将佛舍利子长留身边的行为意味对佛不敬，所以必定会为了妥善瘗藏佛舍利子而建塔供奉；这样，从她佐金建塔来看，也有可能就是为她供奉的佛舍利子做安置。”
李教授没有对李如慧的辩解提出反驳，而是提出了另一个问题：“说到建塔，涉及前面提到的另一个问题，即质疑苏维霖关于佐金的说法，我觉得对他提出这个质疑也缺乏有力证据；你们是否注意到，在建永祚寺期间，发生过一件大事，据记载，永祚寺是1608年至1612年以四年建成，而邀请妙峰禅师建寺的晋王朱敏淳逝世于1610年，那时正是这座寺院建到一半，因此建寺的资金链有可能断裂，造成无法后续，所以，李太后出资帮助建完也是合理的。”
宗镇磊觉得李教授有些误解他们的结论，急忙说：“我们并不否认李太后出佐金的事情，只是推论她除了佐金，还有可能提供佛舍利子。”
李教授往椅背一靠：“这么说来，还是推论！破解谜题需要见到实质的突破啊。”
宗镇磊停了一下，整理了下自己的思路，说道：“破解谜题的关键涉及一人，也就是最后接触到佛舍利子的人妙峰禅师；我们‘宣文佛塔’起名推测，这里肯定是有佛舍利子的，那么，对于妙峰禅师将佛舍利子瘗藏后，不留文字说明其来源的行为，我们猜想使他不能明白表露的因素，有这么两方面：一是妙峰禅师与李太后和皇室的关系虽好，即便他想报恩，由于李太后得到这颗佛舍利子的行为并不光明正大，不希望高调行事，所以妙峰禅师不能发声；二是妙峰禅师与两位获启者高僧是多年的好友，如果高僧紫柏将佛舍利子得与失的事情告诉了他，他即便想告诉世人这颗即那颗，由于这样做的后果容易造成牵连一片，他也不便明白发声。然而，这又是一件涉及佛门的大事，鉴于妙峰禅师为佛门高僧，出于对佛的虔诚，推测他终究还是会表述心语，所以我们将下一个突破口设定在找到他的心语。”
李教授皱着眉头问：“推测他会表述？以什么凭据？”
宗镇磊上传了一张图片：“这张来自网上的图片，是妙峰禅师在建完的宁化万佛洞，留下过自己的诗句，说明这位高僧面对自己付出艰辛所建的建筑上，会留下感触或参佛心得；因此，我们觉得，永祚寺是他临终前的拼力巨作，内里藏的故事这么多，他一定也会在如此重要的作品上留有心迹，只是尚未被我们发现。”
一直没吭声的洪锡泰此时说话了：“推测妙峰禅师兴许会在他的作品上留下想要表述的心语，倒也合情理。既然没找到文字的说明，那么在永祚寺，以什么判断妙峰禅师要表述的话？”
宗镇磊一听，立即想到了自己的“补课”，便说：“洪先生提供的那幅素描使我们得到了启发，我们正以山花砖雕为切入点，试图解开其中含义，以便通过解读找出妙峰禅师留下的信息。”
李教授有点警觉地问：“什么素描？”
李如慧在视频上展示了三圣阁山花砖