盯上了他。
剩下唯一一位没见过的——释迦摩尼。
如今的白夜王，就被佛门看管着。
陆明仔细回忆脑内的信息，原著中明确提及白夜王为了成为箱庭阶级支配者，不得不皈依佛门降低自己的灵格，以此获得箱庭神群的信任。
以原著时间为标准，白夜王成为白夜叉，成为阶级支配者是在二百年前，而原著中也提到阿兹达哈卡被金丝雀封印了二百年——陆明没办法确定这两件事是否存在关系，究竟谁先谁后，但可以大致猜测的是，原著中金丝雀应该是先讨伐了反乌托邦魔王，之后封印了阿兹达哈卡。
换句话说，是反乌托邦魔王先辈讨伐，之后白夜王才下界——再加上白夜王如今被佛门看管，这让陆明很难相信佛门的立场。
想了想，陆明说道：“要不，我们干脆正面怼过去？找什么太阳主权，直接淦他反乌托邦魔王得了。”
陆明是不打算去和释迦摩尼打照面了，释迦摩尼又和他没仇，没必要顶着危险非见一面。
实际上，他觉得释迦摩尼很有问题——从一定程度上来说，佛教的极乐世界和道教的无为而治，看起来和封闭世界有近似点，但如果真的要细掰，却完全不同。
甚至按照圣经教义，天堂都和封闭世界相差甚远，陆明从未听说过天堂和极乐世界的‘无忧无虑’是‘不许产生忧虑’的，更别说道家的无为了，无为的主体是人，封闭世界的主体是神，本质是人依附于神。
阿尔格尔说道德天尊一定程度赞同封闭世界，陆明觉得或许，但那可能也就是两种拉胯的结局中勉强选择一个不讨厌的——估摸着道德天尊的核心思想是，你们爱干嘛干嘛，别打扰老子修行！
道德天尊暂且不论，作为人的李耳，也是在人类史上扔下一本道德经，之后西出函谷跑没影了，几乎没有孔子墨子耶稣穆罕默德等等的传教行为，洒脱的很。
而释迦摩尼——陆明不知道佛教的教义经过了多少次变化，究竟如何演变的，但陆明清楚的佛教教义，应该不会赞同‘封闭世界’。
指着天地，说出‘天下地下唯我独尊’的佛门大佬，怎么会赞同所谓的封闭世界？佛门唯心，而封闭世界是人类将包括心在内的一切奉献给神，这从根本上就是冲突的。
但要说印度教，陆明倒是觉得有些可能，印度实行种姓制度，下等种姓的一切被上等种姓所支配，与人类将一切都奉献给神明的封闭世界相去不远。
在箱庭中，流传吡湿奴的十化身之说——如今箱庭的外界，佛门的发展和陆明所知并无太大不同，明明主修心主觉悟的佛教教义占据主流，那箱庭中佛祖作为吡湿奴化身的传闻就很有问题，佛门所获得的印度教和佛教同样发源于印度，可两者是对着干的。
陆明所知道的佛，即‘佛是觉悟的人’——固然佛门存在不事生产等问题，但横向比较，每个教