、河内国人众会同进攻箕轮城，并且公布了他和泷川一益分掌上野国的消息，以此招降上野国众豪族，北条家才明白，上野国也是我方的重要目标。然而，这时候小田原城周边的防守态势已成，面前也的的确确有一支大军驻扎，他们不敢贸然改弦易张，只能眼睁睁的看着上野国诸城逐一陷落或降伏，看着众豪族纷纷倒向岛津、泷川两家的怀抱，看着关东其余地方的大名和豪族与负责调略的石谷宣政暗通款曲。
到了这时，此次征伐的目标已经基本完成，可以挟胜解散军势。然而，信景却有点技痒，他发动大军包围了山中城，分出左中右三支军势，昼夜不停的轮番发起进攻。北条氏胜也随之将守军分成三部，分别针对正面和两侧的进攻，以免被我方三个方向调动得疲于应付。
局势就这样暂时僵持了下来。好在天气尚未转冷，可以由着信景多练练手段，我也就没有怎么干涉他。
京都方面却是出了一点事情，让我不得不提高了一些警惕。这件事情，起源于前田玄以报上来的僧位晋升名单，名单上列了近三十人的寺籍和法号，都是在前一段时间的寺格、寺领勘定中表现出se的僧人。他希望能够以这种方式对这些僧人进行奖励，并且给予他们一定的地位，方便他们与各寺交涉，更好的为寺社法度立法僧团和幕府奉行所效命。
由于是从底层提拔的僧众，因此授予他们的僧位都不高，不过是法印（大僧正、僧正）、法眼（大僧都、少僧都）、法桥（大律师、律师）之下的凡僧僧位而已，而且大部分都是低阶修行位，授高阶传灯位的仅有寥寥五人。这样的凡僧僧位，连担任式部卿法印的前田玄以都能够直接决断，之所以送来让我过目，更多的是出于他的忠谨之心，表达不敢擅专之意。而我本来也只粗略的扫了一眼，就准备颔首同意，却突然在预授传灯位的五人名单中发现了一个非常特别的法号。
大德寺总见院如水园清！
据我所知，历史上拥有这一法号的，乃是退隐出家的黑田孝高，因此被敬称为黑田如水。那么如今这个如水园清，很可能就是他，因为播磨之战后，战场上并没有发现他的遗体，只是投诚的武士和足轻们纷纷传言，说他早已在姬路城陷落之前就已经阵亡。
如果说法号还不足以为凭的话，寺籍则是另一大可疑之处。大德寺总见院，那是信长的菩提寺，由织田信雄担任住持。而织田信雄最后一次参战，是在秀吉的本阵担任副将之职，与作为秀吉军师的黑田孝高多有交接，收留黑田孝高是在情理之中。而黑田这么热心的赞助我的事业，肯定是另有图谋，否则信雄怎么会允许？他被我勒令出家后，一直怀恨在心，不可能允许寺僧为我效力。
当然，关于这件事情，以黑田孝高的辩才，肯定能够对奉行所说得圆满，连他的身份，也可以遮掩过去，毕竟谁也不会想到他会“死而复生”，而且就隐藏在幕府的眼皮底下。我如果不是知道这个法号的来历，以我作为将军的身份，也绝对不会注意到一个即