也可以是星辰精粹。
地宝则是灵植灵物，药性纯粹温和之灵物。
天材地宝的品质越好，布置的法阵持续的越久，甚至可以炼制成法宝随身携带，延缓寿命流逝。
最重要的自然是元丹。
是长生五境，修仙者的元丹。
《先天经》明确记载，人用元丹，妖类异类的内丹，尸丹之类的是没用的。
书中没有明确记载元丹之上的能不能用，但很显然是能用的。
这“先天术”比“如意术”更加鸡肋，更加遥不可及。
张求道将它收了起来。
连续被两本记载根本法秘术的秘籍刷新了三观后，张求道已经不抱什么希望的拿起了第三本《武经》。
“武道长生，师法自然”
武经开篇总纲便吸引住了张求道。
以武入道是太玄界凡人所追求的至高目标，苏安年为张求道塑道骨，得以成就伪灵根修炼。
张求道翻阅青莲宗藏经阁大量的书籍，也知晓了魔道原因。
修行之苦，苦不堪言，确实容易让人心生妄念，想走捷径。
但是，除了塑造道骨外，以武入道也被苏安年批判为死路一条。
不惜让苏安年放弃近百年苦修的真气，对他行夺舍之法。
现在，又一次出现了武道长生之说，还附了师法自然。
张求道迫不及待的翻开《武经》仔细阅读，再次感觉三观被刷新了。
论脑洞，不下于张求道穿越前的世界。
太玄界的凡人、修仙者脑洞之大，也令人叹为观止。
《武经》所记载的乃是长生术，以身做符箓，然后效法走兽、地、天，以达延寿之效。
身做符箓，即身上篆刻符箓，使天地灵气汇聚于身上，不能自行消化，那就模仿能消化灵气的事物，使得身体强行消化。
这样做，自然无法增长寿命。
但是，若在这个期间大量饮用充满生机的药物，与被强行消化的灵气会产生化学效应，两者相互中和，使得药力不会沉淀身体里面，而是短时间内源源不断的激发自身潜力。
身强体壮自然寿长。
只是，这个过程凡人如同身处无间炼狱，生不如死。
最终得来一点灵气，也不知道最终能够激发多少药力，增长几分寿命。
如意术，先天术是向外求索，借外物延寿。
长生术则是自我激发潜力，也是张求道见过理念最贴近以武入道的武道功法。
至于塑道骨，从根本上就不属于武道。
张求道看完以后，叹道：“可惜，设想是美好的，武道长生，师法自然也只能做到这一步，凡人没有灵根，注定