这一次，丁谓丝毫没有给王曾插嘴的机会，李杰的话音刚落，他就立刻从椅子上站了起来，高呼道。
「陛下圣明！」
看到这一幕，王曾不由暗自摇头，心中的鄙夷又多了几分。
不过，鄙夷归鄙夷，该表示，还是要表示的，丁谓刚说完，他也跟着站了起来。
「陛下圣明！」
在众人的马屁声中，李杰和刘娥先后离开了承明殿。….
等到他们走后，在场的朝政也相继散场，开会归开会，但当天的政务，也得处理。
……
……
……
午后。
宝慈殿。
吃过午食后，刘娥终于按捺不住心中的好奇，开口问道。
「六哥早有胸有成竹，为何不在承明殿上，直抒胸臆？」
如今，两人的关系远甚往昔，很多事情，李杰都没有刻意隐瞒刘娥。
关于兴学之议，李杰和刘娥已经不止一次讨论过，而且他还给出了具体的办法。
学校必须于科举取士相结合！
这是首先要考虑的，同时也是最重要的一点。
后世高考的重要程度，丝毫不亚于古时的科举，两者皆是贫寒子弟改变命运的重大际遇。
北宋现在的情况是，科举和学校几乎没什么关系，在不在学校上学，根本就不影响参加考试。
参加科举的学子中，自学，家学，族学，外出游学、求学的比例，反而更高一些。
这种现状是不利于人才培养的。
或者，不利于人才选拔。
取材的标准中，最重要的莫过于德才兼备，毫无疑问，科举是能够筛选出有才的人。
但德行这东西，必须要经过长期的考察。
而学校，便是一个很好的考察地点。
故此，李杰在和刘娥讨论兴学之时，提出的第一个办法就是，学子必须要在官学就读。
凡是参加发解试（类似于乡试）的生员，必须在官学听学满三百天。
这是最低标准！
不足者，一应不许参加发解试。
当然，这一条只是针对首次参加发解试的生员。
宋朝时的科举制度和明清时期有所不同，比如，宋朝是没有县试、府试、院试的，地方州府只有发解试。
既然没有县试、府试、院试，自然也没有‘秀才，的功名，同时，宋代也没有‘举人，的功名。
明清时期，考中举人，即便省试不中，依然能越过小三试，直接参加省试。
但宋代却不行，宋代的‘举人，是一次性的，倘若礼部贡举不中，下一次科考仍然要继续参