小字毗沙门，藏传佛教与汉传佛教所共同推崇的财神**就叫毗沙门天王，李建成曾劝阻父亲不要灭佛，至于为何要取小字毗沙门，就不得而知了！
李世民由于玄武门之变缘故多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的起居注，一开始褚遂良不许，后来在他一再要求下，房玄龄与许敬宗将起居注删定为高祖实录、今上实录给李世民。
李世民这一行为不仅给别人带来极大困难，其本身也遭到许多学者的指责。章太炎甚至在书唐隐太子传后中说：“太宗既立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝实录无信辞。”
李渊起兵建唐的功劳几乎归功于李世民，而李建成的功劳只字未提！
李建成加害李世民等事情，由于政治斗争之残酷，其有待详查。玄武门之变是李世民由于嫡长子继承制而有预谋的夺权行为，突出的表现就是网罗人才！
其次加强地方经营，树立以洛阳为中心的地方势力，然后积极争取王宫大臣的支持，接受文武臣僚建议，加紧政变准备，精心谋划，发动突然袭！
战神李玄霸言道：“太子及王俱禀圣略，倾财赈施，卑身下士。逮乎鬻缯博徒，监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦。故得士庶之心，无不至者。”
“建成残忍，岂主鬯之才......建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容！”
“向使高祖有文王之明，隐太子有泰伯之贤，太宗有子臧之节！”
“太原之起，虽由秦王，而建成分将以响长安，功虽不逮，固协谋而戮力与偕矣。”
“然高祖起兵太原，李建成即与太宗各领一军。及为太子，其所用官僚如王珪、魏徵之流即后来佐成贞观之治的名臣，可知李建成亦为才智之人。”
从太原起兵到高祖进入长安称帝建唐，建成的功业并不亚于李世民；至于政事上太子李建成当了皇太子后，
“高祖忧其不娴政书，每令习时事，自非军国大务，悉委决之”，战神言道此意为让建成主持日常工作，学习做皇帝。
而史书即使按太宗李世民定的调子多作改窜，也找不到建成此时在政事上弄得如何糟的话。相反，倒可以知道建成在这方面的经验至少要比李世民丰富得多。
“及义师将起，隐太子建成潜归太原，以智云年小，委之而去。因为吏所捕，送于长安，为阴世师所害，年十四。”
李玄霸言道：”李建成与李元吉关系亲近，政治远见、军事才能等处处不如李世民。李渊建立唐朝，李建成几乎没有立下什么功劳。“
”抵御刘黑闼时，李建成征用李世民府上旧将，但还是被刘黑闼击败，甚至让罗成战死，引起了瓦岗将领的不满。“
”回朝后李建成又与李元吉处处刁难李世民，并在玄武门设下埋伏，企图杀死李世民，但却被李世民反杀！‘