就在荀粲为爱妻曹氏卧冰寝雪，以消热疾之时的春日正月之际，山荏县有些百姓声称说自己见到了黄龙现世的瑞相。
本来这种异象，无论祥瑞灾异，在寻常百姓看来都无所谓，且不一定可信，但在庙堂之上的天子与百官看来，就不一定了。
有些迂腐书生，的确是对前朝的天人感应之言深信不疑。但有些聪明的大臣，却善于利用这些有异的天象，趁机进献自己的谏言与主张。
散骑常侍高堂隆，无疑就是这样的一个聪明臣子。高堂隆也算是两朝老臣了，且当年还当过当今陛下的王傅，他的一颗心，自然是牢牢的拴在大魏身上的。
本朝立国之初，因袭前朝大汉的服饰、礼乐，而南方贼心不死的蜀虏，一直以来都打着复兴汉室的旗号，不停的蛊惑煽动着人心。本朝受大汉禅让，由火生土，乃是土德，象征着中央黄龙，如今民间恰好有了“黄龙现世”这么一个祥瑞，高堂隆自然不会错过这个良机。
想要进言，一席空话自然无法扬名天下以正人心，恰巧十年前自己所创的太和历法有些缺陷，因此高堂隆打算寻一能人，来帮助自己撰写一部新的历法，同时进言改移天子服色为黄龙土德之色，以图达到让天下万民畏服、让吴蜀贼虏心乱之效。
近些年来，高堂隆结识了一名姓杨名伟字世英的青年才俊。此人如今正在尚书台担任尚书郎职务，巧的是他恰好擅长天文星象之法，才堪大用。
本来本朝还有一擅长天文历法之学的能人奇士，数年前还在灵台任职女史的仲长琴，此人虽是女流，但家学渊源，乃是本朝名臣、武皇帝朝尚书郎、人称“狂生”的山阳高平县仲长统的后嗣，其父乃仲长统之族弟、当朝尚书郎仲长灵【此人极其女为虚构】。其母则是太原王氏之女。
只不过仲长琴一年前已嫁给了前尚书郎诸葛诞诸葛公休为妻，不再任职灵台女史了。虽然如此，高堂隆在与杨伟二人撰写修改了新历法之后，还是将之誊录了一份，送到了诸葛诞的府上，以便让仲长琴修缮增补。
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诸葛诞早在任职尚书虞部郎之时，便已认识了曾在灵台担任女史、擅长观测天象、喜好侍弄花草的妻子，仲长琴了。
但是仲长琴天生沉默寡言，因此心中的情义并没有表露出多少来。但诸葛诞却因为对天象星辰十分有兴趣，时常也会去灵台造访一番。一来二去，二人也就熟稔了起来。
后来，太和年间，诸葛诞也算飞黄腾达了起来，他先是成为了风宪长官御史中丞，担任起了监察百官的重担，不久以后，因为他的刚正不阿与非凡才气，被当年一心想要提拔新人的皇帝曹叡看重，一举将他提拔为了八座尚书之一的吏部尚书！
而彼时，与诸葛诞齐名的夏侯玄，也成为了显贵有权的散骑常侍，两个交情匪浅、才气纵横的好友，就这样成为了京城最为耀眼的一时瑜亮。
仲长琴对诸葛诞的仰