体，‘振音界’之战、狭谷伏击，加之前往穆庄救出妈妈，我至少已然死过三次，看来，我教武学源于佛道，修心在先修武在后，但我教教众并非僧道，身为凡人，又如何根除生杀胜负之心？因而寻常之辈练至头部以下须得停止，惟有极少数人方能不受其害，原来龙前辈二十年间打遍天下无敌手，反是内力弱而招式强，早在创出‘两仪’武学之时，便知‘易筋经’能补其短，可惜未得少林传授。”
莫玄炎道：“龙祖师出离尘世五年，方得内心平静，终于阴阳二力分久而合，证悟‘太极’，致使‘两仪’之伤不药而愈，可说天意，可说人为。”
再走数步，第三段写道：
“予自破太极，反不以为极，夫井蛙拘于虚而不可语于海，夏虫笃于时而不可语于冰，曲士束于教而不可语于道，今出崖观海，知己之丑，可与语大理矣，盖盘龙太极至高者，幻天地灵气之为己有，化日月精华之为己用，拟比蝼蚁山川，蜉蝣星辰，一粟沧海，须臾恒久，生逝者似江而未尝往复，盈虚者似月而卒莫消长，风雷水火，耳得为声，目遇成色，取之不尽，用之不竭，为造物者之无穷藏也，诚如天地灵气遥遥无际，日月精华茫茫无期，但心界尚存，即莫为混沌，不融沧海，不合桑田，夫以一人微力，绠短汲深，若弗舍其身于心，则止增魁硕孔武耳。”
先前第二段稍为简易，这第三段又难尽懂，晋无咎问过几处疑难，莫玄炎一一解答后道：“如此看来，钟离教主也是悟性超凡，你曾转述梵仙山周子鱼所言，‘寿山不系’中‘天地灵气’、‘日月精华’二篇原为钟离教主命人雕刻，与龙祖师所言一般无二。”
晋无咎嗯得一声，道：
“龙前辈所言，和我在闯‘九乘瑜伽阵’的感悟不谋而合，我在‘振音界’将‘复归龙螭’一震而碎，自以为是‘无极’，连十大护法也被眼前假象蒙蔽，这才甘愿奉我为教主，但我以‘九转无极’应对‘九乘瑜伽阵’时，反觉威力大不如‘日月精华’下的‘九转太极’，究其根源，便是始终以自身为中心，以内力所到最远处为边界，自不能算是和身周交融。”
莫玄炎原本想听他细说这段过往，道：“后来你又是怎样做到？”
【补充说明】
第一段文言文白话注释：“夏革曾说，大小相互包容，没有穷尽极限，包容万物的天地，也好比包容天地的太虚，包含万物所以没有穷尽，包含天地所以没有极限，我又怎么知道天地之外没有比天地更大的东西？这也是我不知道的，但天地也是事物，凡是事物就会有所不足，所以从前女娲氏炼五色石来弥补天的残缺，斩断巨龟四肢来支撑四极，后来共工氏和颛顼争做帝王，共工氏一怒之下撞向不周山，折断支撑天的柱子，拉断维系地的绳子，所以天空向西北方倾斜，日月星辰也随之到了那里，大地的东南方向下沉落，所以河流积水都向那里汇集。”
第二段文言文白话注释：“我20岁那年因为佛门‘四大’没