僧不慌不忙，字字珠玑。
“大师，佛门修行之法虽有捷径，但有佛根者，可以一朝顿悟者少之又少，且需外界因素影响。
而道家则稳扎稳打，一步一个脚印，修炼到什么境界全凭借自身机缘，不求三清，不告玉帝。
和佛门相比，孰优孰劣，三界难有定论。
更何况，红花白藕俱出一根，佛道本身一家。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。
大师如此纠结孰优孰劣，对事物认产生妄念执着，未免太过着相。”
杜叶不急不慢，声音却铿锵有力，舌灿莲花。
“大法师！寡人倒是对这位年轻高士所言的民生一词有所好奇，且听他如何解答。”
年轻的国王看扎西大师正闭目不言，好似对刚刚杜叶所言着相二字有所顿悟，便岔开话题，让杜叶继续说下去。
“我所言民生，指百姓安居乐业，统治者少私寡欲，方能国泰民安，长享安宁。”
“何为安居乐业？”
“耕者有其田，商者有其利，为臣者不谋其私欲，为王者不视万民为草芥！”
“何为国泰民安，我祭赛国虽然不如南瞻部州大汉天国远逐妖魔于北俱芦洲万国来朝，人道繁荣。
但在这三万里国界之内，上礼佛敬佛，全民向善，得佛门高人传之佛宝镇压国运，下结好周边大妖道场，无大妖兴风作浪。
四夷来朝，可为国泰民安？”
祭赛国国王言语中充满了自豪感。
“否！
敢问陛下，国中可有饿殍，国中可有冻死骨？
国中可以流民乞者？”
杜叶步步逼问。
“我祭赛国国力鼎盛，贵族王侯皆都安享太平，些许饿殍饥民不足所虑！”
国王好似不喜欢杜叶的反问，有些不太耐烦。
“陛下既然觉得不足所虑，在下也不纠结。
在问陛下下一个问题。
祭赛国内可有选贤之法选取文臣武将？”
“不曾有，文臣武将皆有王室贵族世袭，世袭者贤良则文武贤良，世袭者昏庸则文武昏庸！”
“那恕在下无礼，敢问陛下是否有道？”
“寡人继承王位不足十载，虽有雄心壮志，但禁锢于宫墙之中，但凡国事，无论大小，贵族长老，皆都参与，实难有太大作为，不敢说是有道！”
“既然如此是文也不贤，武也不良，国君也不是有道。
只因那金光寺，宝塔上祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光，万里外有人可见。
昼喷彩气，四国无不同瞻。
故以为天府神京，四夷朝贡。