机构，相当于一个松散的部落联盟议会）进军。可是几乎没有人停下来哪怕多听他说一句，而游航看向他的举动立刻招来了他的注意。他扶着讲台向外探出身子，冲着游航说：“这位先生！您一定听懂了我的话，您的心里一定也有正在觉醒的第四族群意识！请在条幅上签个字吧！贡献您的力量，我们的事业需要您的支持。诶，先生，先生……”
游航赶忙跑了。留下那个人继续不知疲倦地宣讲着。而在他身后是钱伯斯金属公司捐赠的带有商标的政治宣传海报。那海报上画着一个头戴小圆礼帽的黑人用手指着天选阁，无数民众簇拥在他身后。
逃离那个声音后，游航放慢了脚步，心中却反而开始思考起有关政治和民族关系的问题。天选者一开始是由从亡者镇分离出来的三大族组成，后来才逐步吸收了更多的逃亡者，形成了所谓的第四族群。可如今，第四族群的人口已经超过了天选者总人口的四分之一，而在经济上更是占据了半壁江山，可以说他们是一支不容忽视的力量。可在政治上，他们却真的被忽视了。究其原因，可能是一方面蒙古和阿拉伯人反对他们分享天选阁的权力，因为他们担心出现第二个亡者镇，害怕第四族群逐步建立起一个强有力的中央政府，从而威胁到他们固守的传统；另一方面，第四族群内部其实并没有一个统一的群体概念，这锅民族大杂烩还处于刚刚下锅，食材都还保留着各自原味的阶段。可以说，现在绝大多数第四族群的人都满足于河谷区不受干预的自治，以及个体公平的税收政策和法律地位（这也正是三大族的决策者们的高明之处），对天选阁的事完全不感兴趣。在他们看来，那里涉及的无非是和打仗有关的事情。与其让自己参与承担冲锋陷阵的责任，让部族的勇士们替自己完成这件事不是更好吗？唉……是挺好的，只要公平还在，小民们谁会在意那些给到手里也感受不到的所谓政治权利？
想着想着，游航走到了自家所在的巷口，看到左边的拐角处有个年老的印第安妇女在卖她织的毯子。那些毯子非常精美，带着也许传承自印加帝国的纹样图案，摸起来手感顺滑，保暖性能想必非常良好。
“这张多少钱？”游航挑了一张用通用语问。
妇女则用她那夹杂着盖丘亚语的通用语连说带比划地表示：“这是小羊驼毛的，要20个天选铸币，但看你经常照顾我的生意，我给你便宜点，要15个。”
游航立刻掏钱给她，同时心想：我什么时候买过她的东西吗？哦！想起来了，刚入冬那会儿给师父买过。那毯子确实不错，师父一直说好。这老太太记忆力可够好的。
收了钱，交了货，老妇又说：“我的好东西多着呢。要是喜欢，请再光顾。不是我自夸，这样的好东西最适合我们用。那些白的，黑的，就是不懂。”
“啊，是，是。”游航随声附和，然后把毯子夹在腋下，转身朝家走去。走着走着他摇头笑了起来，觉得刚才的对话很形象地表现了印第安人与第四族群中的亚裔之间的