家在此发展了数百年，是法家之乐土。
想要在此发展墨家，何其难也，甚至有不少弟子已经脱离了墨家。
但这两个字，已经表明了嬴政的态度。
想要延续墨家，先尊秦律。
事实上，儒家如果不是出了荀子这么个怪胎，儒家跟法家简直是死敌。
礼制和法制是根本上的冲突。
纵观后世，礼制观念深入人心，浸透了人们生活的方方面面，但法一直都有，但人们关于法的观念却极为浅薄，甚至于，法不过是权贵的玩物，可以任由他们肆意践踏。
追溯孔子的著作，你会发现，他崇尚礼乐治世，想要恢复周礼的“蛮夷”时代。
儒家要弘扬需要立一个标杆，让别人信服、承认、接受。尧舜、商汤、文武、周公都是符合孔子之标准的胜利者，自然要捧，这是他口中的上古圣王。
其他不符合他标准的，儒家自然要打击。
但李玄常重新编篡的史书，让孔子塑造的“上古圣王”掉落神坛。
因此，儒家内部已成分裂之势。
有些历史，孔子未必不知道，但正是因为知道，才了选择隐瞒。在那个时代，他需要用这样的虚伪之道去拯救天下。
但当一切的虚幻被现实撕破，儒家所崇尚的完美“君子”形象，已然不复存在，儒家的显学地位，已经受到严重冲击。
那些坚持己见的，也不过是一群至私至伪的伪君子，假仁假义之辈。
正所谓“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”正是因为天下大道废弃，百家争锋，智慧齐出，故才诞生那等“仁义”之辈。
但现在，天下已经一统，诸子百家的乐土已经不复存在，任何威胁到帝国统治的学派思想，都不应该存在。
而墨家的有些方面，与法家甚至能形成互补。
李玄常这一手，可以说是再创法家的百家，将诸子百家，换成了诸法百家。想要传承，可以。但你们必须在法的秩序之下传承。
允许思想多样化，但必须维护法家的统治地位。
有了当世两大显学的带头表率，法制观念将会更容易渗透人们的生活。
但若要确立法家的统治地位，这个时间，必须要持续百年，当旧的一代人逝去。新一代沐浴在法的统治之下，到时候，法家的地位就会像后世儒家一样，牢不可破。
法，将成为维护帝王统治的利器，将成为万民共守的准则。
更何况，就算是儒家，也是在阉割改造之后，维护了皇帝的统治地位，才会被一个个王朝延续并接纳。
但阉割后的儒家，已经是背叛了孔子的思想，而真正传承孔子思想的学派却消失在历史潮流当中。
“来自内部的屠刀，往往比敌人的更凶狠。墨家