章却是实打实的公文写作。
从两个人主攻方向的不同，也可以品鉴出两人治政理念的差别。
在为政方面，韦庄讲究的是不拘一格，完全以实用管用为衡量标准，我们可以称之为创新派。而冯涓则是恪守政治规矩的守旧派。
守旧与创新并无高下之别，也无褒贬之意，完全是选择不同而已。
两个人都很能干，是王建的左膀右臂。但这两个人却在文风、性格、施政理念方面大相径庭。
这是很有意思的一件事情，抛开两人的个体因素不谈，我也仔细考究过两人的早期经历，希望能从里面找寻出差异的源泉。
最后还真就让我给找到了。
韦庄早年举进士，屡试不第，到了58岁的时候才考中进士。
所以说“三十老明经，五十少进士”这句话真是诚不我欺啊，不管早晚吧，人家韦庄最后还是考上了，比什么黄巢、李振之流还是强了很多的。
韦同志虽然是士族（京兆韦氏）出身，但肯定也尝遍了心酸滋味，他对大唐**有多少认同度我们不敢妄加猜测，但大器晚成的人一般做事都会很切合实际，这是毋庸置疑的。
冯涓就不一样了，考中进士的时候比韦庄早了三十几年，这位仁兄从政比较早，也很有历史使命感，一直以匡扶大唐江山社稷为己任，所以说他走的是正统道路。
他们两个现在都在王建手下当差，是文士幕僚里面的代表人物。
王建想要称帝，这是件大事，肯定要和手下人商量。
韦庄带头举手赞成，他的意见是这样的：大王您不是不忠于唐室，主要是大唐现在已经亡了，想尽忠也没有对象了呀，正所谓“天与不取，反受其祸”，那就称帝呗。
赞成的人还是很多的，至少占到了百分之九十九。
冯涓就是那个百分之一，他不赞成。
“朝兴则未爽称臣，贼在则不同为恶。”
意思是说不能称帝，这样做有个好处：如果大唐复兴了，您就没有丧失臣节；如果复兴不了，您也没有和贼人同流合污。
做人还是要问心无愧的好，对不对。
王建没有那个觉悟，他要称帝。冯涓为此闭门不出。
看到没，这就是忠臣的样子。
冯涓与韦庄之间我们无法评论对错，毕竟每个人的选择不一样。
但有一个地方他们的做法很一致，那就是为民请命。这也是两个人能够名留青史的原因之一。
王建在治理蜀地的时候赋税比较重，百姓很受罪。
这是一个很大的毛病，有病就要治。
但是王建作为开国之君，有点狠，没人敢治。
冯涓说我来！撸起袖子就上了。
冯涓也不是庸