“灵值”一说，可谓茅塞顿开。
一物其来有一身，一身还有一乾坤。修真者认为，一沙一世界，一物一乾坤。
火云子则在其上，提出一物一“灵值”的说法。
灵值，即“物”自身灵的总量。
多数情况下，灵值是不会改变的，炼器就是疏导、改变灵材的灵值。
这样算来的话，炼气，就是增加修士的灵值。
人族引气入体，扩充经脉，深邃丹田，精炼灵气，开辟内天地，即为增加灵值。妖族将灵力液化，熬炼成丹也同样如此。
与人斗法时，灵力随之排出体外，灵值就会暂时降低。
但内天地与外天地是平衡的，内天地流失的真气，只要打坐吐纳，很快就会恢复过来。这就像已挖好的水塘，直接蓄水即可。
想扩充内天地就没那么容易了。
以南无乡来说，在不服用丹药，不借助灵石的情况下，将自身的真元转换一遍，差不多要打坐十个日夜。如果是耗尽灵力再恢复过来，则三天足矣。
但想将根基增加一倍，一百年的苦修也未必能做到。
因为在内天地与外天地平衡时，扩充内天地，增加灵值，只有从外天地强行索取。
而天之道，损有余而补不足。
内天地的灵力越充足，想从外天地获取灵力也就越难。
甚至到了一定程度，内天地的灵力开始外流，以至无论如何炼气，都只能维持平衡，丝毫不能有所增加。也就是瓶颈。
在这种情况下，哪怕一枚丹药的灵值与他自身相当，吸收后也不过在体内流转一圈，就会重归外天地了。
所以，只有在提供灵力的同时，还能刺激经脉，提高行气速度，增加炼气效率的丹药才是上乘。
炼丹师在炼制丹药时，将灵性与药性的调和称为配伍。
将灵药按君、臣、佐、使四类，分成主、辅、从、和四个作用，用相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等不同方法加以调和，炼出的灵丹必须两性得宜，才能谓之上乘。
可从第一间密室开始，到第五间时，这些丹药的灵性越来越强，药性却越来越弱。这样下去，下一层的丹药，对他的用处还能剩下十分之一就不错了。
“咦！”但这一次他另有发现。
这二十五个瓶子，粗看来与前几处一样，但细看就有些不同了，上面各有一篇小字。
肉眼看来就是一片密密麻麻的黑点，但全神贯注之下，这些字迹就像放大百倍，搁在眼前一样。
南无乡看了半晌。
第一、二排是《本草经》五篇，讲花、草、树、竹、芝五种灵木的培植之法。新网 电脑端:../
第三、四排是《奇药论》五篇，记丹、丸、散、膏、汤