的后代，神王昊天统治的时期。炎黄神系由于兼并了三个神系，所属的领土辽阔、神民庞大。神王昊天却沉迷于追求更强大的力量，无暇治理神国与安抚神民。于是昊天神王便找来当时的十二位主神，将领土与神民都交由十二位主神打理。
这十二位主神将炎黄神系的领土与神民平均分为十二份，约定各自管理其中一份。十二位主神管理领土与神民的方法，就是建立属于自己的宗教，用各自定下的教义去教化神民。这十二个宗教便是儒、道、释、墨、法、名、杂、农、兵、杨朱、纵横、阴阳。
“立教之争”是这十二个宗教争夺“唯一宗教”的战争。只是由于神王昊天及时制止，争斗只在十二位主神之间展开。本来仅限于主神之间的战斗，却因为儒、道、释三位主神在战斗中突破至神王，而让这场战斗提升至神战的高度。
也正因为如此，这个时空的“三教九流”，指的分别是三教儒、道、释，和九流墨、法、名、杂、农、兵、杨朱、纵横、阴阳。
阅读这段神战的时候，每每出现什么老子大战孔子，墨子偷袭孔子，孙武联手吕不韦挑战如来等等桥段，都会让木兰出戏好一会儿。木兰仿佛看到了一群穿着京剧戏服的演员，在表演莎士比亚的剧本。
故事越精彩，观感越错乱。这种错乱，贯穿诸夏的四场神战。
“封神之战”又发生在“立教之争”后边，大致过程就暂且不讨论了。奇葩的是，诱发“封神之战”的起因，是昊天神王将神位传给玉皇大帝时，诸夏神系空缺出一百单八位神明，其中包括三十六“天罡神”与七十二“地煞神”。
木兰捧着神灵史看的时候，直呼：这都被《水浒传》篡台了。
在“封神之战”的故事中，同样出现纣王、妲己、太公望、姬发、哪吒、杨戬、申公豹、雷震子、元始天尊、通天教主这些人。
但等木兰翻完“立教之争”的故事，只有一个想法：特么的不仅故事直接照搬《霸穹封神演义》，就连配图插画的画风都跟《霸穹封神演义》一毛一样。
“封神之战”的故事并非重点，配图才是。是那种金色传说的三弟动态投影，那种一点开就能以真实比例呈现在眼前的投影。
木兰拿着苏妲己的配图研究了好一会儿，摁，他只是为了研究那身衣服是怎么穿在身上不脱落不走光的？诸夏神话中的女性真的穿成那样？以及这样的衣服究竟具备怎样的法术加成？等一些列或与物理或与魔法相关问题。
最后的“妖猴之乱”，不出意外对应的是西游记中的孙悟空大闹天空的故事。但是，可是，but，however，整个“妖猴之乱”故事只记录了三言两语，说：一只神王级的妖猴突然降临，然后为了不当马夫头子而打上了昆仑虚的凌霄宝殿，却被当时诸夏神系三位神王级的强者联手镇压，最后被如来一掌关进八热地狱之中。
八热地狱，其实就是天堂七都（或天国