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木兰：“诸夏需要特殊对待，任何单一的行为都不会有太大效果，我准备近期去探访一趟。”
丽美：“为什么？诸夏只是一个被我们侵略过的国家，若非那两枚大烟花，我们可能都占领了那里，诸夏有什么特别的？”
特别的是木兰对诸夏的感情，但话却不能这么说，木兰绕着弯解释：“两个原因，一个世俗原因，一个神秘原因。”
丽美给木兰一个请开始你的表演的手势。
木兰：“从世俗的角度去看，诸夏不是一个传统意义上的国家，相对准确的定义，诸夏应该是一个伪装成国家的文明。”
丽美：“从来没听过这样的论述。”
木兰：“你知道国家起源的三大论吧。”
丽美：“契约、神权、和暴力，所以呢？”
木兰：“诸夏不属于其中任何一种，应该说：诸夏超越了这三种。最早超越的是神权，一个天子之名就将神权归于帝权，一句王侯将相宁有种乎根除了神权的土壤；其次超越的是暴力，汉亡百世依旧复汉，唐亡千年依旧建唐；最后超越的是契约···”
丽美打断：“所以呢？”
好一段长篇大论被打断，木兰缓了缓才继续：“所以无论是霓虹、或是棒子、还是东南亚诸国，都是从这种文明中独立发展出来的国家，棒子连首都都叫汉城。诸夏可视为这个文明下的长子，凡是长子都是有特权的。”
丽美：“诸夏是长子？那我们霓虹呢？”
木兰：“霓虹当然是老二啊，就因为是老二，霓虹的地位才会尴尬。如果二战时霓虹胜，那霓虹的胜利就可比玄武门之变。但结果是败了。”
丽美：“原来是成王败寇的道理：成了，我们就是中兴者，败了，我们就是侵略者。既然如此，欧尼酱去的目的是什么？”
木兰：“看霓虹有无机会做一个贤王。”