原著中，白衣秀士王伦在梁山起家，就是受了柴进的资助，徐泽甚至怀疑，不仅仅是资助这么简单，毕竟没钱没人没实力的白衣秀士王伦，能在梁山这种盗匪巢穴迅速拉起上千人，本身就透着诡异。
这些话是无法与闻焕章说透的，不仅是隐秘问题，更关键的是徐泽和闻焕章的立场并不完全一样。
闻焕章愿意出山并跟自己“出使”女直，还真是抱了“学成文武艺，货于帝王家”的心思。
另一个走偏门的游侠王伦，也不是脑子坏掉的堂吉诃德，正是因为科举、荫补的路都走不通了，他才特立独行，博取名望，其频繁来往于两京，也是因为大宋的权贵集中在此，机会最多。
他跟着徐泽，目的和闻焕章也一样，那就是期颐此行有所获，得朝廷赏识，谋个出身，以维系莘县王氏门楣不坠。
闻焕章和王伦二人所要的，徐泽给不了，只有朝廷能给，而徐泽能给他们的，不过是一个“报效朝廷”的机会。
至于展现“王霸之气”，收服闻、王二人？
想啥呢！就凭自己现在这半商半贼的尴尬身份，能给这两个功名心极重的家伙画什么饼？
……
注：1即乌鸦，此时南北喜好相反，真宗朝彭乘在墨客挥犀中记录“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗称喜鹊，古称谓乾鹊是也”。南宋薛季宣浪语集和洪迈容斋随笔的也有类似记录。