了武，
文官也没能把这个国家治理得更好，
而自废武功后，大宋的军队，除了不能再像五代末世，动不动就造反外，
其他的问题，比起乱世中的藩镇军队来，也没有本质上的不同。
表面上看，
文官士大夫在本朝获得了远超前朝的地位，
甚至将祸乱天下的武夫都彻底踩在了脚下。
实事却并非如此。
虽然不懂“利益既得者”这个名词，但身在官场底层摸爬滚打了几十年，宗泽却能理解其含义。
从利益的角度分析，
谁获利最多，谁就握有真正的权力。
只要看看本朝每年巨额的税收，大头用在了哪上面，就能清楚知道谁才是真正的受益者。
困扰了本朝百余年的“三冗”问题，正是冗官加冗兵之后，产生的冗费。
看清了这个王朝的本质，
再回想起自己这么多年看到的种种怪相，基本都能找到合理的原因了。
这样的大宋，文官得了“权”，武人却掌握了“利”。
吃空饷是为了利，
小小的夏国打了百余年打不下，也是为了利，
甚至临阵杀敌，不得赏银不放箭还是为了利！
没文化的武人粗鄙，做事上不了台面，
有文化的文人争权夺利的恶心吃相，也好不到哪里去。
新、旧党之政争，几十年内朝政反复改来改去，都是为了权与利！
现在这帮臣子陪着皇帝装神弄鬼，同样是为了权与利！
而处在中间的赵官家，
为了江山稳固，一直都在鼓励臣子们争权夺利！
就连“庆历新政”“熙丰变法”，最终的目标也是“富国强兵”，本就没有“民”的什么事！
这样一个奇怪的组合政权，
再怎么变革，都不可能跳出兴兴废废的怪圈。
终于想明白了这一切，
宗泽长叹一声，起身，对徐泽一躬到底。
“宗泽空活半生，今日方知白瞎了这双眼，谢社首点醒！”
宗泽代表着这个时代文官士大夫阶层的良心，
并不完全是“学成文武艺货与帝王家”的利益交换者。
他们有自己的操守和信仰，参加科举固然是为了入仕，
但入仕却不是这些人的终极目标，他们还有治国为民的朴素情怀。
这样的人，
不是吴用、朱武这类为达目的不择手段的“读书人”，
也不是赵遹这种看清方向就勇敢去闯的“政治家”，