/p>
一些上了年纪的老人看到这样的景象，流出惆怅和无限的悲伤，自他们打记事起，这道坚固的城墙就一直矗立在这里，任凭风吹雨打，也不能损耗其半分。
然而今天，却忽然倒塌了。
亚历山大的时候，喀布尔城没有倒。
帕提亚人来的时候，它也没有他也没有倒。
塞人来的时候，他也没有倒。
然而，今天倒了。
仿佛象征着一个时代的结束。
.......
紧那罗睁圆眼睛，一脸不可思议的看着阿弩缇，他道：“这...这..我干不了。”
阿弩提眯起眼睛。
“你可以。”
紧那罗：“这就不是佛教了。”
“谁说的？”
“佛陀说的。”
“那以后，这也是佛陀说的。”
紧那罗脸色涨红，道：“这是假的。”
阿弩缇摇头道：“没人会去关心真假，只要好用就行，如果佛教不改革的话，那就会和我有冲突。”
“不忠不孝，削发而揖君亲，游手游食，易服以逃租赋，这就是眼下佛教，这和大月氏的伦理不符。”
在重建兰也城的过程中。
也出现了一系列的历史遗留问题。
而兰若寺则是新出现的一个问题。
因为发生在阿弩缇身上的神奇事件，兰若寺声名大震，吸引了不少信徒，他们纷纷捐献大量的香火。
在不知不觉过程中，兰若寺竟然掌握了大量的田地，而刚开始为了扶持兰若寺，也习惯性的没有要税收，但已经看到了苗头。
佛教也有弊端。
而更有一点，佛教可以起到愚弄底层的作用，但它同时还具有一个重大副作用。
政治上，僧人不敬王。
伦理上，不孝父。
经纪上，不纳税。
军事上，损男丁。
.......
虽然阿弩缇试图将一些儒家思想灌输到了其中，但从整体而言，佛教思想对中央集权统治也存在着一定的消极作用。
中华文明的集权统治自秦开始，传承两千余年而不衰，其核心原因终究不是佛教，而是一套庞大的伦理体系，以儒家思想为温情的一端，法家思想为冷漠的一端。
两者糅合，并且不断吸收其他思想的道德网络，直到今天仍然丝丝的渗透在我们的生活中。
然而佛教自己传入中国以来。
在阿弩缇个人视角中，一直不停的对这套体系产生着冲击，动摇了整个社会的道德根基，更进一步动摇的统治合法性和有效性的基础。