还有一种更靠谱的说法，说越国的前身是远古时期的“于越部落“，故而又称作“于越”、“於越”。
据《史记·越王勾践世家》张守节“正义”引贺循《会稽记》：“少康，其少子号曰于越，越国之称始此。”
汉武帝时，东瓯和闽越余部完全归入汉朝，迁到了江淮。
而古越国的遗址便大约在如今的灵州城附近，这可能也是灵州城民自古崇尚花猫的源头之一。
众所周知，乾坤中的星土云物变化无穷，万人有万张脸面，变幻莫测，绝无雷同。
所以自古便有，看面相识命格的。
而天地间分布着山川河流，动静之理、风水之道，所以也有那相地相水看阴阳宅的。
还有日月轮转星辰变幻，天象能昭示吉凶，所以也有星官相识天星推断福祸。
世间万物，皆可观相，自然也就有将相猫相狗之术聚于一道的方技。
这《猫经》便是其中集大成者。
俗语有言，三百六十行，行行出状元。
不论是相人相物，还是观天观地观猫狗，世间相术并无高低贵贱之分，只有用途不一。
单说这猫狗之道，世人大多只知相马之伯乐，却不知那些善通人性的灵物，如普通如鸡犬猫鼠之辈中，也时常会藏有凤麟异属的神俊之物。
譬如当年在老熊岭苗寨里的那只怒晴金鸡。
又比如马匹之中向来有优劣之别，至者乃千里良驹，可怎样才能从中辨出玉花骝、云烟豹？
老鼠中有丧门灰、棺材嘴；猫鼬中又有碧啸烟、焦足虎......又该如何分辨？
而这些，在《猫经》中“云物通载”一篇中皆有详细的记载介绍。
连图带册带口诀，学成者当世罕有。
如今添了李长清一个，将来可能还要加上一个张小辫儿。
在学成《猫经》的一刻，之前困扰道人已久的一个疑惑便随之彻底烟消云散。
他终于知道了，为什么之前在灵州城街巷里看到群猫总会有一种被监视感，又为何会无缘无故被野猫子围攻、跟踪。
看来这灵州城猫仙祠附近的野猫，应该都已经被某个隐藏在暗处的人操控了。
对方肯定也掌握了《猫经》中的相猫控猫之术，而且深淫此道多年，否则无法操纵得了如此多的猫儿！
之所以不露面，很可能是忌惮自己的手段，不敢贸然接近，怕被察觉，便依靠城中的群猫监视自己的动向，以完成其某种不可告人的目的。
只是...
李长清有些疑惑。
他自忖与那人无冤无仇，对方这样做，究竟是为了什么？
还有，对方到底是一个人，还是一个躲在暗中，图