商致富而成为贤人、能者的商人，便基本上成为班固笔下的伤风败俗，大乱之道的始作俑者和推波助澜者。
在颍川之地的瓦当上面，就没有这些字，只剩下了花纹鸟兽等等装饰。
说起来，某宁可接纳真小人，也不愿亲善伪君子……斐潜笑道，但是笑容之中略有寒意，原本规矩在面上，大家都清楚……可偏偏有人就喜欢隐去规矩，使得众人皆混沌……奉孝一路从颍川饮酒，直至许县，所谓酒不醉人人自醉……难道不是因为如此么
……郭嘉神色显得有些慌乱，眼神也有些摇曳不定。
这是郭嘉内心当中的秘密。
郭嘉对于颍川的那些士族大家的做派，本身很是不满，但是他自己又是出身颍川，身上有颍川的烙印。郭嘉小时候若是没有家族接济，后来要是没有荀彧支持，就凭郭嘉自身，哪有什么能力又是喝美酒又是嗑五石散的
所以郭嘉明知道颍川士族，乃至山东的这些士族做事做法有问题，也是下意识的回避，不去想，毕竟这种行为多少有些吃里扒外，放下碗就骂娘的味道。
如今却被斐潜一语点破……
奉孝之意，某亦知晓。斐潜继续说道，律令一出，山东山西，呵呵，便是再无回旋余地……只不过，这山东山西，关中关外，又何尝有过回旋之地既然如此，何不放在桌案之上，何必隐匿之
东汉山西士族都是跟在了山东士族屁股后面，即便是董卓，在进入雒阳的初期，也是企图和山东士族进行媾和，只不过失败了而已。
然而，跟着山东士族那帮子人，学什么口头仁孝，有意思么
人求五福，求富贵，求长生，求厚禄，看似乎有些势利，不像是求孝道，求仁德那么的光彩照人，但是势利二字，只要有人类社会当中还有阶级存在，就不可能消除。
普通人厌恶势利眼，绝大多数并不是真的深恶痛绝的那种，而是因为自己势小利薄，所受到的不公平的待遇而已。就像是后世很多爽文之中的情节，去抽势利眼脸皮的东西，难道还不是用势和利么那么用势和利去抽人嘴脸的主角，又和现实当中所讨厌的那些势利之人有什么区别
然孝之道，乃人之上善也……郭嘉说道，将军此举，岂不是有悖于天下
斐潜哈哈大笑，君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也，何时皆变为「孝」了更何况「从父之令，又焉得为孝乎」孝本应天性，其道也自然，强求其彰显，过之而不及更何况今日之天下，亦非山东之天下
郭嘉哑然。
汉代朝堂其实已经意识到这方面的问题了，比如说丧葬问题，也是一再强令说要薄葬什么的，但是并没有根本上的解决过于强调孝的问题，所以在汉代为了丧葬而倾家荡产的不在少数。
其实后世也很多，平日里面老头老太太吃白水煮面条，捡废品度日，儿女一大堆，就是没有一