尚僧袍，把传教场所命名为“仙花寺”。
后来利玛窦又发现，佛教不像欧洲的宗教那么有社会地位，中国士大夫并不怎么把佛教当回事。真正在中国社会影响巨大的，还是儒家学说。
利玛窦赶紧变脸，留起胡子，穿上中式服装，把自己打扮成儒生，自称仰慕中国文化。加上他很有才学，数学、天文、地理懂一大堆，结交了很多中国文人和高官，甚至后来还见到了万历皇帝。这就为传教士在中国打开了局面。
但是一百年过去了，可能罗马教廷觉得中国对基督教接受得差不多了，于是罗马教皇克雷芒十一世就最终搞了七条专门针对中国天主教徒的规定。
简单说说，比如，中国人不能管上帝叫上帝，上天，要叫“斗斯”，不准中国人祭祖先、不准祭孔子、甚至把孔子叫成圣人也不行、家里摆个祖先牌位也不行。
“你说说，就说不准祭祖，连排位都不能供奉，他们在汉人的地盘能掀起什么风浪来？”张石川笑呵呵的说道。
“他们……为什么要做这种傻事啊，像你说的那个利玛窦不就是挺聪明的吗？”
“呵呵，因为上层的那些掌权者根本不了解基层的情况，他们只会一拍脑袋就所以然，吃亏的自然是基层的这些人。”
“那也不能不让人供奉祖宗啊！”
“因为他不了解中国文化。嗨，他们才假装文明了几百年，怎么能和咱们几千年的文明比呢。
中国对宗教其实很有包容性的。你看大户人家办白事，又有道士又有和尚还有喇嘛，道教佛教和喇嘛教不是相处的也很好吗。他们这群基督徒这么做无非是为了保证自己信徒信仰的纯洁性。”
“纯洁性？”
“除我之外，再无其他真神。”张石川很神棍的说道。