问本身又是认识世界的方法和工具——也就是格物致知的方法和工具！
往深了研究，简直是无穷无尽。相比之下，儒家的政治学和道德伦理，能有多深的功夫？而且这些学问已经给一代又一代的儒们研究了2000年，还能有多少东西可以挖掘？
“首辅言之有理！”朱慈烺笑着道，“既然《子论格物篇》现世，又有那么大的学问，那就应该穷究其理．朕以为，这太学和大学士，就应该将《子论格物篇》作为治学之本！至于四书五经什么的，都治了那么多年了，也差不多了。”
朱慈烺是想把太学变成一个研究《子论格物篇》的国家级研究机构！而大学士，则是研究《子论格物篇》的学者，而不是只会做官不做学问的官僚。
“陛下，那太学生还招不招了？”钱谦益忙问，他是江南人，他自然要替江南人谋利益——太学可不能只做学问，也得招太学生啊！
“招啊！”朱慈烺笑着，“招来后就学《子论格物篇》，再开个算学、格物学另外，击剑和火枪也是要学的！”