更进一步，演示了活字印刷术，没想遇到了明显的阻力。
并非活字的制作技术有多么困难。
孔融认为：“活字印刷是对资源的极大浪费，还不如抄书来的快。
其一当前的文章绝大多数短小精悍，其二一个郡最多就十几个县，一个县不过几个到十几个乡，换句话说郡里给县发公文，或者县给乡发，都只需要几份到十几份而已。”
研制雕版印刷的大功臣左伯亦说：“雕版印刷的雕刻者根本不需要识字，只要根据笔迹刻就行。识字者在监督的同时还可以完成其他工作，或组织生产、或监督其他工作、或开展统计、或撰写公文。”
邴原则说：“当前，一百个人只有几个识字，有些汉字区别很小，只认识一两千字的人很难做好这项工作。让一名识字水平中上者去做挑选活字“拣字工”，他们愿意才怪！”
看来一项发明或技术进步并非越先进越好，能不能推广开来，根本上是看能不能给人帮助，占据主导地位的识字者更希望把自己从抄书解放，而不是陷入花销许多时间找字的新桎梏。
孔融的来历并不是研究印刷术本身：“我想印刷夫子、孟子等人著作《论语》《春秋》《孟子》。。。为圣人立言，为往圣继绝学！”
“很佩服孔兄敏锐的眼光。”刘备欲抑先扬，“可本侯已经答应过师尊（卢植）、郑君，以郑注、卢注为基础。”
孔融：“可我是孔子后裔，我传承的才是最正宗的儒家思想！”
书写历史、传承文化、宣传教育。。。刘备知道印刷术的巨大历史意义和现实价值，在没有网络、没有自媒体的时代，掌握了印刷术、造纸术相当于掌握话语权，他并不会轻易让孔融得偿所愿，尤其是鲁儒还以保守著称。
刘备在桌上写下一句话，孔融读出来：“民可使由之不可使知之。意为上位者指挥民众，只可让他们由我所指挥而行，不可使民众知道我所指导之用意所在。”
刘备标出两个逗号一个分号一个句号：“民可使，由之；不可使，知之。
老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理”
“你这个不对，孔家祖传是我那个说法。”孔融意图一把擦掉标点，“你长期忙于为政治军，学问可能早就丢下了。”
刘备脸上难得一红，伸手死死捂住：“别拿夫子压我，有些事你不答应就别想印《论语》。”
之后刘备请来郑玄，与孔融议论的焦点从《论语》改为《礼记》。《礼记》有大小之分，小戴礼记为西汉戴圣搜罗民间藏书，加以编撰所做，内容主要是先秦礼制，重点体现儒家哲学、教育、政治、美学等方面思想，相传是曾子等人所作，其实不少是今文经学，藏有大批私货。
孔融自有家学渊源，对其中许多经文、注释都有不同的看法。而郑玄将西汉后期流传的各种《礼记》