听新人笑，不闻旧人哭。最应该被解释的人成了不用解释的，下放到个人身上，就说这是命运。
对命运的解释就是个人的成分大于其他外来和遭遇的成分。
你只需要极少的善良，你一定是恶的，这个解释如此冰冷，人就站在冷风中的山岗上。你只需要知道历史的一部分，就是能被解释得通的那一部分。大量的都被掩藏了，不知道过去就不知道未来，你也无须知道。
就像对于起源的解释，翻遍了那些主义和哲学宗教的书本，一者立足于有，一者立足于无。对个人的有和无，对拥有的有和无，对物质意识的有无，对唯物唯心的有无。
从解释来说就是人是被动的还是主动的，这个主动被动是被动前提下的主动还是主动前提下的被动。这时候的洪流已经不是革命，进入荒僻的死角还是投身生存之战的洪流。
失去了解释就是失去了信仰。
解释大于真理，解释是失望的注脚不是希望的注脚。用现在看过去，用现在看未来，过去不清不楚，未来也不目标坚定。
目标应该是每一个人，目标也是每一个人的参与。
理论联系实际，批评和自我批评，紧密联系群众，是在坚定正确的政治方向之下，才有了艰苦朴素的工作作风和灵活机动的战略战术，团结、紧张、严肃、活泼。严肃没有真正严肃起来，是表面的严肃，活泼太过于活泼了。
方向之下先是推翻三座大山，帝国主义，封建主义，官僚、资本主义。这一是指外来的敌对势力，二是包括蒙昧主义在内的意识思潮，三是目标行进之中的路线和实施方法。
把新阶段的三座大山划定在看病难、住房难、上学难上，范围有些狭了。应该一是国外势力的亡我之心不死，二是内外思想相互勾结或各自流毒的乱我民心，三是某些机构的阻碍发展和冷漠之风。
也就是不务正业。
就四民来说是士农工商，阶层再多也跳不出这个大的范畴。士业是学业，又是来自各行各业的管理者，是国家机器的一部分，重要的是在做，把机器运转到民间，而不是为少数人服务。
而后是农，不侍候庄稼，四体不勤五谷不分，也是不务农业这个业，业是业课，是学习也是从事。不管是不是大规模生产，那些失去了大部分土地的农人，他们的业无人过问，打工和种植一些粮食糊口。
主要是一些政策不够落实，而人心一盘散沙。
工是制器，是生活品的产出和产出的地方，因技业而生活。这就是最早的无产者，他们已经当不成什么家了，也甭提什么主人，早出晚归，为生活忧心如焚。
商是流通，后来又加上了金融方面的方便。金融的起始是为了行商的便利，从物币到钞票、汇票、支票等等各种票据。商业终于从兼盈利而至于以盈利为目的，垄断产生的意义在于从皮上又扒下一层皮来，并被认为这很正常