地呼吸，遗憾都已经摆平，时空在分解遗憾的同时产生了我们别样的情感。
在绿气中，日月星都是糖人或者陀螺那样的玩具，它们移动在呼吸里和发丝之间。物质不美，意识不美，灵动的声音最美，这才是“观音”，在勇气和胆量的后面，在此、行和安、容的前面。
上升的为莲花，下降的为业障，业之障就是那些亏欠。
初见莲花时它是满足的，然后都是亏欠。才入眼才动心，才灵魂翩跹，第一层进来的是莲花的根意，世上有莲花，淤泥而不染。这个“世”和灭度、涅槃无关，和创造、兴起无缘，是最早的真情，真情是什么就触及到了什么，发生了什么，是了什么。
二世是过去世。什么都赶不上趟，什么都已经发生了，人不是最后面的，也不是最前面的，人任何的出现都是基于过去的出现，一出生就深陷在“幸福”中。长路漫漫不只是未来之路的漫漫，更有过去之路的漫漫，“上下而求索”，上是过去下是未来，“吾，余，予”，“吾将上下而求索”，这个吾就是我和我的今天。
“世”甲骨文的意思是站在、处在、搁浅于、耽搁于的意思，是人的时空的表达，入世才是人。有了本有了根有了人的我，然后才是我的觉醒。这个警觉先是我是我，后是我是谁的那个我是“谁”。
未生我时谁是我，生我之时我是谁。
第三世是未来世，未来世指的是空间，当然空间中也暗藏着时间。这是对于生存的许可，有路有可能，能够存活和呼吸，有可以放得下自己的地方。在空间中嫁接和使用时间，有不同品性的时间供人不同程度地使用。
然后才是现在世，我们依傍的世界。
对于莲花来说，第一层的根本之意是情意或者是真意。第二层是莲意，莲花的光辉和象征的圣洁，已经被贯彻。第三层是莲花出现的“现”意，它能够出现也出现了，栩栩如生。第四层才是看意，样日荷花别样红，引得围观的人人潮涌动。
观睹是第一要务。
人们不能一开始就是意-物-意-物这样的循环，得有立得住脚的地方，是物-意-物-意这样螺旋式的上升，有了小千世界才有大千世界。先说色不异空、空不异色这个基础，才有色即是空、空即是色的拔高。
不异就是不抵触，就像是“=”一样，可以延伸出另一种结果来。不异也是不独立，类似于解释，无法说明是什么的时候，就说像什么，用另外一个道理推导这个道理，证明是什么类什么。
人总是需要被解释，也依赖于解释和证明。
实际上需要证明的本体不需要证明，就和人是目的一样，它才是可以拿去解释证明其他存在的手段。
证明我们的是我们的内心。
色界和空界互相依存，第一色界是身体。这是最早认识也是最后依旧认识不足的基点，一生供奉，一生不满足不满意，一生