就是浓缩和稀释，覆盖或者提到议事日程上来。
事不可挽，因为对于我们发生只有一次。空间本来善于隐藏，又被时间怂恿着跑远了，只剩下了猝不及防的当事人在那里追悔莫及。
放下就是冷漠它，连残留的意识都收回来，就当没有发生。或者把它团城一个小球，挂在身上当做佩物，纪念曾经的某一天。而后用这个心去对待未发生的事情。
谁都会犯错，但不是因此就不活人了。
还是不行，还是不行，我们知道这就是善良的人们，劝解没有用处。
那就只剩下了一个方法了，那就是拉个垫背的，但不要看轻了这个方法，这是神奇的一种。这个垫背的在历史上有很多名字，比如赊灵人、策士、圣者、时空之主等等。
不能挽回的事情都交给他。
他是永活的人，只要找他就能找见，只要求告他他就会很乐意地答应。把自己不可能完成的事情一股脑儿地交卸给他，他大手一挥或者眨一下眼睛就是把事情抚平了。
把自己从牵绊中解放出来。
也就是心情的放下。说时间和空间，其实最主要的说的是情感，是情感的放不下，不一定是时间和空间。好啊，带你回去，回到当时当地，即使在这中间你已经修炼了三千年，也未必能把当初的事情做得更好。
不可能尽如人意，也不可能符合天意，或者还是不符合你自己的意思。
又怎么知道事情的起因和结果不是为了你设计的呢？你是尊贵的人，纵横几千年、牵扯无数的人和事也许都是为了你，不是为了你的痛苦和懊悔，而是为了让你认识这个人，使事情有一个完满的结局。
对于你的完满的结局。
也许天意的圆满在你并不圆满，而你的不圆满正是为了圆满。
谁都忘记了，只有你还记着。谁都无奈地在时空面前饶恕了任何人，只有你不肯饶恕自己。挽回祭，是祭一个人，只要祭了这个人，就祭奠了全部。
祭的也是你自己。
性格上的不圆满是铁定无疑的，似乎真有一个圆满的自己在活着。分裂严重的时候，就会出现第一第二第三到第七人格。
这里也有两种说法，一是并列人格。坚毅、无私、仁心、义气、悲悯、肃杀、对国家民族的情怀、对家庭的责任、守身如玉、严以律己宽以待人、温暖如春风、急公好义、乐善好施、诚信，都罗列出来，每一种性格是一个人，七十六个人都不够用。
每一项都达到了尽善尽美的程度，也同时代表着还有更多的缺点。
人无法实施或者一步到位地对自己施与拯救，但前提是有这个向善之心。连这个心都不可能有或者不必有，人其实就是兽，情感也只能是兽的情感，感觉不到自己像个人。
这就是毁灭，先是自我毁灭，然后是其他毁灭。