但人们的情感却可以影响它。
它坐在门里面，并不拒人于千里之外，人和它的关系密不可分。
人是它的一部分，它是人的全部。人经过它才是人，它通过人才是它。
它叫大璞，大璞未完总是玉，有无尽的可能。但长期以来，人们已经丢失了“觉醒”之法，或者叫雕琢造“神”的方法。
不同的是，不像刻石像、雕木像、铸铜像一样，那是死物，而大璞是活着的，犹如人们说的某种混沌。
它有诸多的变化，蕴含着宇宙间的所有真理，普及到人的、物的，物质的、意识的，天上的、地下的，神的、魔的方方面面。
然而它是它，人是人，虽然它在人的里面，但人不完全是它。它独立于人又从属于人，要命的也就是要生命的、有关生命的学问正在这里，根本的目的就是觉醒它、人从属于它，把颠倒的关系再颠倒过来。
人的觉醒一分就是觉醒它一分，就是进入它一分，融入一分，和它的关系更亲密一分，进步了一分，人认识了自己一分。
它的觉醒程度就是人的觉醒程度，觉醒就是“发现”和“回归”的程度，也就是意识的浓度和清晰度、精密度。
突然有一天人们会发觉，那是另一种真实，甚至是真实的核心，又回到了从前。
可惜经过子虚匮的暴乱之后，一切都变了样子。
碎说到“子虚匮”三个字的时候，碎和破都拿眼睛瞟了双七一眼。他们知道这二人到过子虚匮，只是没有深入罢了。
子虚匮的确给了魔王第七把刀很多的震惊，他和七护法进入了不是一次，但最后是没有个所以然。
原因是他们迷路了，就像在塔里一样。路明晃晃地在前面，拾级而上，盘旋着上升，但总是又回到原地。或者偶然从窗口望出去，还会发现外面有一座一模一样的塔，也有两个自己在塔里转悠。
问题是窗口有不同的面向，至少四个方向上都有。
从窗口望出去都是一模一样的塔。
也许有五座塔，也许只有一座塔，不知道谁是谁的影子，不知道谁更真实。
当时没有，但是在后来，魔王第七把刀怀疑也许有更多的塔，那是一个阵。
走出塔来只有独独的一座塔，然后生长出地面和墙壁来，成了隧道，子虚匮消失。又是意识的荒野，成片成片的深紫色蝴蝶兰开得十二分忧伤，想飞飞不起来，颤动着翅膀等于那是在展翅翱翔。
暴乱？七把刀想，这可能和意识有关。
意识的首要作用在于作用于意识，就像说的四种做法，意识对意识，物质对物质，意识对物质和物质对意识。物质和意识的敌对关系一直存在，一方说服不了另一方，但中间却存在大量的走私。
用金币收买，就是物质对于意识；用思潮思想影响，就是意识