的那一头去，那里才是时间的开始也是生命的开始。
心胸阔达本来就是一种修养，生命在其中跳跃和欢乐。有些存在是属于生命的，有些是不属于生命的也就是非生命的，就好像不停地捡石头的故事，总有背不动压趴下的时候。
所以要轻装上阵。
也就是重的要装在轻的里面，轻的要装在重的里面，这是生命的两种船法。轻的无论装多少东西、装多么重的东西都是轻的；重的装不管多么轻的东西都是重的，和多少无关。是身轻、心轻、意轻、灵轻，也是身重、心重、意重、灵重。
一味的轻不一定好，也就是不一定对，重也一样。所以要轻中有重，重中负轻。
就是有个基底，时空是对于物质和意识的显现，轻重是轻对于重的负载和重对于轻的负载，把轻的和重的衬托出来、表现出来。
太重了和太轻了的感觉都是没有找到支架，重的要放在轻的里面，轻要放在重的里面。
有不轻不重或轻或重的东西存在，刚好合适，轻的让它重，重的让其轻，这就是生命或者说是灵的属性。
对的可能轻也可能重，错的也一样。太沉重不是好事，太轻飘也不是好事，这里“好”的意思就是对的。要学会转化，在生命中用功。
灵是大大的天空，其间的对错也就是好坏都是很轻微的东西，物质如是意识如是，主动和被动皆如是。
错的东西要压抑，任其枯萎，因为不和生命有关。对于对的东西要揠苗助长，有意而为之。是一枯一荣一高一低的平衡，世事如云都被风吹去，只有拔起来的那根苗长成生命之树。又像是青藤，已经触摸到了灵的天空。
有了这个底基，所有的生活和存在都是修功。
碎对少年说，你虽然不说话，但我知道你在听。你对听总是表现得那么风轻云淡，好像没有在听一样。你不是遥远，不是，你也不是孤独，甚至也不是实在。
你只是没有支撑，是被某种意志支配的任意飘荡，不是充实，没有充填某些东西，何以能充实起来呢。等充实和你住在一起，才是实在，实实在在的在，在是实的。我也不是讲给你听，我只是要给你某种东西。
不是要讲给你某种道理听，也随之能够被你理解的那样，给你某种东西不一定要经过你的同意。而实际上你后来会知道，所有的东西都在你那里藏着了，我只是指给你看。
指给你看你也不知道那是什么东西，你不知道自己多么丰富。
富人都是后来富的，穷人也都是后来穷的。是发现了宝藏，那一直是自己的宝藏，而不是把别人的宝藏拿过来，拿说得好听，是掠夺和侵占，软的不行就来硬的。灌不了迷魂汤就把刀架在其脖子上。
恶人做的事情就是不欲你发现自己的宝藏，等于那是他自己的宝藏，然后再偷偷摸摸地运走。你的果实不是你的，这里指的是生