以为身体就是人的全部。
身体并不苦，是人的心让身体受苦，身体的苦反应到人的心上，是人心在受苦。心对于苦乐特别敏感，如果不敏感了，那就是有意的遮挡，降低了敏感度。
心分为三种，当然心还可以有更多的分法，这是一个逐步深入、渐入佳境的过程。一是本心，也就是光如日月的那颗心，光明而纯洁，没有受到一点污染，一辈子要保持的是这颗心。二是人心，人世之心，也叫应用之心，人的生存面对诸多的难题，都不想生存得不好，好了还要锦上添花，不会有个满足，学着贪得无厌。
应用之心是对本心的扭曲，从生命的角度上是愈少拥有愈好。少受外界外物的熏染，在本心那里留恋和观光，求得一窍通和多窍通，观瞻生命的真意。
三是执心，也叫魔心或者死心，死心塌地的心。然而不能不说这颗执着之心，有好的执着也有不好的执着，叫魔心可以不能叫圣心。只是一段历程，半路夫妻走到一起，而结局并不好，是一定要分开的，条件到了或者想回头了就会离开。
向好或者向坏，好有好的自觉，坏有坏的觉悟，一是执迷不悟一是执迷“硬”悟。已经入世很深，心里的血河泪河腾起千重巨浪，把自己打在深深的沟壑中。执迷不悟倒还罢了，作恶也就作恶到底了，已经在巨大的惯性下难以回头。
想要自救的，回到轻松之心和纯洁本心的就得采取非常手段，这时候才有放下屠刀立地成佛之说。然而不是真的成佛而是有了佛心，有了一点佛心未必是佛，要想走回头的路就得经过那些曾经的孽路，也就是冤家之路。
也就是活得更不像是个人，忍受唾沫忍受殴打，饱受轻蔑和屈辱，一点一点地还账。憋不住的时候，就痛向自己下手，自己折磨自己。能折磨自己什么呢，无非是身心而已，吃苦吃亏成了一种幸福。
人们说他真的想改过自新。
这就是苦修的意义。
心已经千疮百孔，得一点一点地修复。总是宽恕和原谅，总是和善和面对更多的突如其来和节外生枝。你原谅别人，别人未必原谅你，甚至想要你命的人都有，就算不引颈就戮但也再不会打击报复，要把过去捋直了。
那就逃跑和离开，这并不丢人，你已经不是你，逃城就这样形象化的存在。
树上钉钉子的故事说的是时间，逃跑之后的时间，拔出了钉子还得等着那伤口慢慢愈合，人也在愈合着自己，回到水天一色的地方。
就算是不用那么魔，总是被牵引着离开本心的时候，也得对自己残酷才行。管不住自己的含义就是冷眼看着自己一步步迈向死亡而无能为力。
人活的就是心，受到心的支配。这时候的岔路人们大部分都知道，是人支配心还是心支配人，究竟是这样还是那样，能不能刚柔相济，兼收并蓄。
在方法上是必须的，就是病和药的关系。一直的支配心，这也