好日子有三种，一种是从前的好日子，这个“从前”有不同的界定。从前一是未生我时，未生我时谁是我，生我之时我是谁，君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早。佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。君子不器。形而上者谓之道，形而下者谓之器。
太初有道…万物是藉着他造的。
从前二是我已经存在了，我不知道我是谁，我只知道我是我。从前一是还没有入世，在另一个时空中。从前二是我已经在入世的路口了，在隧道中的某个地方进行最后的修炼。所有的问题就出在这里。
从前三是过去的所有回忆，自然是有记忆之后的回忆，过去了的时间、空间和心情有了融合的趋势，过去并没有那么糟。怀念过去是因为再也回不到过去，无法去弥补那些遗漏的遗憾和亏欠。
三家各有各的鼎力之作，一者而兼顾其他。
这是一个选择的问题，用的是什么钥匙，你不用考虑太多，因为他们不一定懂你。但也有，一定有懂你的人，不要太自傲了。在意不在意只在于个人生命的升级和求取验证。
目的很简单，走向某一个目的却不简单，得是你算了算。
谁也不能代替谁。
得是我说了就是我的，我算我自己的。
现在单说从前二，但首要解决的问题是时间问题。有洞中方七日世上已千年之说，有五百年是一个总说之说，前知五百年后知五百年，五百年之前和五百年之后，也有一年是三百六十天的一个说法，或者烂柯山、喊山的传说，或者忽然变得年轻了的传言。
时间是不规则的。
时间在没有“遇到”的时候它是平顺的，在遇到的时候它可能会改变自己的规则。田野里已经没有了绿色，在某个山坳中的山洞里也许还生长着几株绿油油的植物，结着朱红的果实。
如果遇到两个遇到，就更会大显身手。
它要把长的时间变短，把短的时间变长，给两个时空搭建出一个通道来，都各自退后一步，它就是此时的界限和权威。
给双方一个空隙，也就是空间。双方的时间各自逞能，你完成你的，我完成我的，都把各自深厚的学问挤压在这个存在中，然后又封了口，只留下一个可以自主的小口子。
都留下了钥匙。
红光一闪，这是时间的某种大能，它最会凝聚，两把钥匙变成一把钥匙，只不过是有了正反之用，或者说不是钥匙的正反之用而是心情的正反之用。
这个过程大约有十个月。
但在时间的总量上比五百年还要多，你走了他来了，那个来了这个走了，同时出现或者同时离开。有时候他们各自瞩目，就像是在沉思，互相看不见。有时候又温婉和冷酷，互相不买账，作用在胚胎身上就是互相修改，这个这样做了，那个那样做