。
这也就是导向虚无和实在的原因，认定虚无就是虚无，认定实在就是实在。这影响到人们或者人类的所有走向。
当把一种思想和某些毒草去影响人们，人们必定存在着一个肯定或否定的态度，这个肯定或否定又成了参考的因素，来影响另一个因素，平衡着上升或者平衡着下降。
就身心灵说来，可以单项上升或者综合着、平衡着上升，也可能下降。然后上升和下降又成了参考。
永远摆脱不了甚或说十分必要有一个第三者。
在数字上来说，三是一个一就是这个道理。只是在修炼的过程中，又加进来了先天和后天的说法、明暗和善恶和智慧能量的说法，似乎玄奥了起来。
但只要记住一就是三，这就是重要的门径。
然后就是语言或者文字的道断，这也有一个前提，那就是相信了灵的存在。我和你不仅仅说的是我和你，说的也是第三者。
古人的歌诀和判词、预言和文字都力求简洁，不用情节来浮想联翩，就是为了直指人心。但这会引起误会，以为只有你和他之间，其实还在第三者之间，也就是后来的解释。
解释也会引起误会，只在一个方面上穿凿附会而不在另一个方向上加以引申，就是依然没有说得明白。
身心灵或者叫天地人就是一个最基础的框架。
衣青衣说，秩序之龙的意思必须先提出来，这个龙是后来的，如果没有框架，我们就失去了语言。
人龙之龙说的是一个参与，人的因素，血法和密法（灵法）和遗传，也就是用功之处。那么第三是什么，你们认为龙应该做些什么和能够做些什么，也就是龙的威能，龙之所以是龙。
玄武说：它可以打破时空之限，遨游于三界，也可能三界的格局已经太小了。
碎：对于人间提供了保护，但表现起来有些无情。它来源于秩序也提供了秩序，一直没有申明，所以被渐渐遗忘。
“切身”是一个很狭窄的词汇，似乎说的是由于身而引起来的身心灵，没有从心灵上来回顾这个身。
确定的是心灵的每前进一步带来的好处都是身的。
但不是只有身，到了身上不是目的，是更加灵巧地再一次启动心和灵，循环着前进，一次次“应验”一次次出发，身体一定要跟得上。
世界是身的世界，它铺展得很开。
也就要求了心的更疏通和灵的更舒展，我的意思是身之灵总有不够用的时候。要打破这个僵局，也只有魂魄了。
都可以，都来得及，也必有应验，这是最好的保护。外在的保护是人还活着，灵还在这里。内在的保护是暂时没有真恶的出现，暂时屏蔽，只是一些影子，可以去往梦城和记忆之城这些地方。
我说的话也是破的意思，趁现在天地还如此秩序，而