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近需要凝成一体的压制，都要在这里，否则就无法前进半步。
因为是和扩散在争分夺秒和寸步不让，也是情感的网罗组成城镇的“顽”石。谁都不能退，不泄不露，有勇有谋，有诚有信。春天在身后，这里只有严寒的冬日，大雪下不完似的，每一口气都是白气。
血将要凝固了，身体筑城，心就是帅字旗，灵是所有的发动。
露似真珠月似弓，号角悠长而凄厉，月光下安的营扎的寨就是一个一个山包。近就是进，腹地之中还有腹地，必然要挺进中原，两军相逢勇者胜。
怕的是对手的可变性。
这和诅咒和祝福有关，祝福和诅咒是哪里来的呢？人们的先天不是一个先天就可以概括来的，是灵的先天、心的先天和身的先天，身心灵的先天还有各自至少两个先天，和自己对影成三人。
身心灵说的是自己的主流，固定下来的、属性很明显的那一方面，它们会改变，一直在改变和不能不变。
孤阴不生孤阳不长，任何一个单独都有自己的支架，无法说这个好、这个不好，好相对于不好，不好相对于好，而且是由“我”判定的，这时候才有了好和不好。
好有好的属性，不好有不好的属性，每个人的判定也不一样。
一样和不一样又至少有三个人才可以论断得出来，你俩一样，你俩不一样，依据于我的一样和不一样，我是很偏颇的。
我的偏颇和不偏颇，又要依据于更多的同类和不同类来整理和筛选，整理不一样，筛选不一样，就还得上升到更大的范围。
这就是标准的问题。
苦恼于此，也就产生了“合理”的假设，假设的前提是断开，不因循也不守旧，没有过去未来和今朝，今朝也是停下来的，在今朝的某一个点上。
合理和不合理，以现在的我的理而定，我的理啥也不是，但请允许我可以借助，我想有个一。这个一是理想的，所有的好是一个一，所有的不好是一个一，我暂且也是一个一。
好的一是天，不好的一是地，我的一中有天有地。
我的一是要升天而不是入地的，我是分裂者也是调和者。
如果真要入地，这时候的入地是天，不能入地就是地，我永远在天地之间。所以可以确凿地说，人是一个法阵，那么所有的存在都是一个法阵。
法阵会不会用的问题解决了之后，另一个问题就是用它来做什么，想要达到什么样的目的。不论在单方向还是多方向上，才有了人的分类。
有了分类才有了联合，谁团结谁，谁能够团结谁，真团结还是假团结。
一是不变的，一不能变，对一的看法和应用却可以变。一在产生的时候，租借的时候，一就为自己设置了界限，好用会怎么样，坏用又会怎么样，这就是祝福和诅咒的开始和本来。<