于装十三的人。
你几斤几两？在国学上有秤命之说，说的是命，这是它的可取之处，但此命非一命，而是三命一命。过去命、现在命、未来命，又不是三命汇通的说法，是现在的命还有其他两命。也就是身心灵，注重现在和今天，灵是过去命，现在是心命，未来是身命。
都是为了预设未来，活着是为了身，身是前提然后才有心命和灵命。
但只有心才是现在，过去有未来有，心要通到过去和未来。过去之身是未来之身，心若不去滋润和通达，它们联系不上，就没有过去和未来。
今生是一个借用又是一个实体，真了就全真，假了就全假。是给你的认为，在于你的出发点和有言有衷，不是言不由衷。人就活一个心态，假的不必说，真的就还有很长的道路要走，越走越真。
我是谁，我现在在做什么，我想要怎样，这是立在每一个人面前的前提。
有两个架势，那是生存的架势还是死亡的架势。
不用多说，你自己也知道，在所有的追求中，你知道什么是末路什么是新的起点。一者是打发自己早早死亡，对于死亡有一种隐隐的预期，这可以提前到几十年，知道自己真有死亡的一刻，只有大丈夫或者添一句只有大女子才会，也就是愿意去反转生死。
这不费事，只是你的心的所在。
有心就会有心，无心就会无心，也就是说你不相信的对于你来说根本不存在，你相信的才会存在。这可以有后来，后来你相信了存在就会存在，你相信的不存在就会不存在。
相信和不相信的意思是给不给心留一块地方，也就是今生生命有没有一块余地。
也就是真实的是否存在。
今生都是要失去的，也就是生不带来、死不带去，这说的是“物质”，而物质之意却可以有所商量，它们可以附着在“心”上，也就是一些感觉，也就是化实为虚的那些感觉和感应。
从虚的方面说，虚有带来虚也有带走，因为他们不占分量没有形体。
也才有了后来的形体之论。
带这些的是心灵，气可以带气。层层的有无，坚持罗列下去，也就是虚实之间的深入，灵可以是全世界，心也可以是全世界，只有身不是。若是身不是身，存在就是不存在，心身和心灵都是灵魂的一部分，那就正中下怀。
凡所存在皆是虚妄，一言而蔽之了。
一座农村的庭院中，南屋空着。去看它的时候它空着，不去看它的时候里面居然居住得有人，一位隔着很多代的老祖先，没有万岁也得有八千岁了。
能感觉到他的存在，但是见不到这个人。
也不是见不到，是眼见不到，心可以见到。也不是无缘无故地说心见就心见，还得是能够捕捉到的心。
北屋也空着，人倒是确确实实的存在，但外出