抵制恶为根本目的。向善向恶之所以分得清楚，就因为恶是恶的代价，善是善的代价。
善不会被消灭，恶也不会销声匿迹，善恶是明明白白的。
人间的人可以在人间生生死死，不用求根问底，欢欢喜喜或忧忧愁愁或忧喜参半地度过一生。只要生活就好，也只是生活。鱼在水中，离开了水或不小心上了岸，就失去了生命。
也能够有机会上到天庭里来，这得经过介绍或者引渡，基本无法依靠自己就能够得道升天。孙行者就是例子，他的后来也不是后来。
天上对人间是排斥的，在所有的故事中悲剧为多，尤其是男女的爱情，男仙或者女仙头脑发热喜欢上了人间的女子或者男子。
癞蛤蟆想吃天鹅肉的事情只能是想想，得是想成为了想才有想。
妖魔精怪都被认为是不正统的，和天界不是一会儿事。有佛有道，而儒的要义在于入世，儒生之大能隐藏得更深，篇篇故事都没有下文。
就四书五经，如果读通了，也能开一片圣人之域。
说到地，灵界不在天上而是就在人的周围，在世界之内。不过是看不到而已，因为隔着空间。举头三尺有神明即是此意，反正就在周围。
在树梢上，在老屋的一个木梁之内，在牙齿之中，在水潭下面，在深井的井壁，在阴暗或者光明之所，一盏灯，目光到目光，脚步和脚步之中，在书本中。
山精河怪，画像木塑，巫祭或初一、十五的上香，横幅和庙会，一场电影，一份文件，对一件事情的报道。
影响了心就影响了身，也影响了灵。
守不住自己，每每想从座中起身。大有大的诱惑，小有小的诱惑，越大越有诱惑，鼻息咻咻，抓耳挠腮，被魔牵被“神”使被鬼差，被人情所左右。
人情，大多数是身情，少一点是心情，灵情微乎其微。
天地人的人，说的人是在人的空处。身体的空处，心的空处，身心之来的空处。人们想到想，一是想的现实存在，一是想的背后的被动指挥棒，想是皮影戏，背后是玩皮影的人。
还有一个是镜子的提供，展现出两个画面来。一个是戏剧，大水漫了金山，洪水淹了七军。一是完成戏剧，时代背景，势力纠葛，白骨露於野的混战，“英雄”跃然纸上。一是有一群有皮影戏素养的人。
一是这些存在的存在，戏剧和演戏剧的人。存在起源于不存在，因为不存在的限制才有存在的产生，存在表明不存在。
离开不存在一段距离，有一个空处，也就是脑海的海底，意识达不到的地方，这里就是灵地。天空之外是天空之外，世界周围是世界周围，人的头脑深处就是人的头脑深处，由不得任何人。
心似莲花瓣瓣开，半入灵海半尘海。
灵地身地是大垓，半是去入半开来。
所以