思维和意识看着是因为自己才有的，其实也是灵带来的，灵带来和铺平了道路，有了灵用之后才有了意识和思维。
人的这一部分思维和意识之用是为了发现灵，相熟于灵，融合灵和开发灵，是灵。在这条道路上，个人之灵还得有家乡之念，莼鲈之思，悠然心动，挂冠而去，圣灵才是最后的着落。
易经指的就是变，在变中有不变，不变中有变。不变中有不变，但在变化之内。变中有变，又在不变之中。能说明的都是半壁江山，不依靠什么就不能说明什么。
这也是人的局限之一，对于不全的人来讲说不了全，说的全都是不全。
就用阴爻阳爻来代替，或者人们说的善恶和好坏，两个分支是一个意思，去模拟完全。阴抱阳，阳催阴，好中有坏，坏中有好，不变的是心是念。
好会走向好也会走向坏，坏会走向坏也会走向好，混乱是心的属性的混乱，不是心的混乱。人会饿死，人也会因饿的感觉而死。
因为人的坚信和情绪，可能培养了好人也可能造就了坏人，这时候用到的常用词就是“更新”。
所有的好事和坏事都有一个兜底，天堂和地域只是其中的一种，堕落和上升，控制和任凭，动和不动，忘和不忘，经过心的属性来调整心还是把心提高了来调整属性。
心经是对于心的本质的描述，说的是镜子而不是其上的倒映。是宣言，或者是对于心的一篇祝祷之词，人们很容易摸到心，摸到的其实只是心的某一个折射出来的幻象。
山海经是流浪的过程，走到东又走到西。
人们都是假人，假借了人的形式，为的是养育这颗心，这颗心的背后是一颗真心，那里才是灵的居所。
人们是一个什么人这是现实，向外导致出一个身份，或者有什么目的，疾病缠身和居无定所，是心的无家可归。向内也有一个身份，是心的本来，它才是真心，人们使用真心形成了外心，就以为这是心。
七把刀不知道这女子的心里在想什么，不是适逢其会的场合之心，而是故意隐藏起来的初衷之心。
得接触了才知道，言谈话语也是接触，名字也是接触。
一句话说三万遍，它就不再是一句话而是成了环境。从实到虚从虚到实，中间又有分解和组合，往更真实处蔓延也往更虚伪处深进，成了自己的东西，沉淀在气息和血脉之中。
这也是一种用功，名字是同样的道理。不是名字取得多么好，而是名字之下的人和人顶起来的这个名字，人生的经历记忆在人身上，遍布在身心灵的各个方面，也在名字上留下了痕迹。
这说的是很虚的那一部分，但是是因为真实而虚。真实只是一个由头，虚的部分才体现出真实的生命。一件事情很容易过去，但在经历的时候不知道有多少辗转反侧和愁肠百结，交织着各种各样的情感。