这个高尚的解释。
荣华富贵指的是生命之上的荣华富贵，而不是只是为了自己认定的什么劳什子的荣华富贵，那其实是暗区。
比如，不知道富裕是用来做什么的时候就富裕了，富裕就是罪恶，道高一尺魔高一丈，反而是多造孽。还没有对于拥有车的修养有一定基础的时候就有车儿了，车和人一起成了孽障。
富裕是好事，好事不能是坏事，这就是常说的飘了，飘的意思是把自己失去了，人已经不认识他自己。富贵不能淫才是正理，而富贵生不仁，必沉溺致愚疾，必然是一阵风一场梦，梦犹自酣热。
什么才是自己的呢？是心和心上的灵。如果说有带走，带走的是这个，其他的都是无根之水。
自己自然是不想要什么负面情绪和能量的，有这个清醒，就会抛给别人，却是连本应有的生命也以次充好了，生活得并不幸福，不是为了国家民族的大业，那时候他们还很有底线。
负面和正面，也就是魔意和神意，最后就是它们之间的起伏和变化，也一并影响到人。区别在于，有的人知道有的人不知道，有的人知道了还去看到了，看到了还参与了，参与了还胜利了。
神意和魔意都可以很远方也可以很切近，对神意是安置，对魔意是化解。化解之后也有安置，也能化解出一些真意来，是对于其存在的脉络分析。所有的安置是安置在心上的，在人的意念之中。
如果分开来说，意念的空间很小又可以大得无穷无尽。
有三种表述方式，重叠、大和小。
重叠就是我是我，在我是我的前提下，另一个我和我一样，就是我。我和一模一样之后，它才可能不是我，这是一种常规。
我说我的另一个我的时候是整体的一个我，只是“充填”的内容不一样，解释起来也不一样。
这是一种“视觉”和“感觉”上的平衡，人们已经这样习惯。人这个范本太先入为主和不容易抛舍了，我在说我是我的时候我是整体的我，不能多也不能少。
大和小就变得很诡秘，其实也没有多也没有少，只是加入了生心灵的余量和变量，看起来不可思议一般。
小是我的本能的所有小，小有小的世界，“我”缩成了一个小小，我依然是全部全体的，只是相对于本来的大来说很小很小了。小没有意义，但只要加入了情感——那就是我——就有了意义，小是我的，是我的小化。
这在物质世界和意识世界是一个通法，只是意识世界更容易一些，随心意而变化。相比于物质世界只能是附和进入，我灵性屹然而怡然。
重点不是意识世界的感觉得出来，很多人都会做到，感觉一点儿也不难，但对于物质世界的改变却很有商榷。是个人的散开，也是物质的散开。极多的唐诗都有这种代入，我是你，也就是入于物。
人能，其实是人的心能、灵能，需