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但是俗讲这种东西占一个俗字，说白了就是平头百姓消遣，贵族是不会自降身份来跟平头百姓挤在一个屋子里听的，他们要么请和尚去家里谈佛，要么去寺里的静室，有专门的高僧接待。但是像今天这样，俗讲的瓦舍下已经人山人海，还有不少华丽马车的景象还不多见。
“看来这名为之俗讲怕是有些门道。”一路行来，看到都是去听俗讲的，马家娘子心中暗道。
“娘子，娘子，此处尚有空位！”小侍女指着大厅前排边角处的两张席子，兴奋地喊道。
“佛祖保佑，妾运道尚可。”看着不少“贵人”都端坐在其中，发觉边角处还有位置的马家娘子也极为高兴，同时心里暗叫侥幸。
幸好寺门口有两位士子吵架堵住门口，不然自己哪里得进？看来今年我的运气不错啊，马家娘子又发挥出她当年跟三花巷的泼皮打架的气势，三挤两挤，奋力挤到了坐席前，而且妆容丝毫为损，可见女人都有一种让自己随时保持优雅的被动技能。
在身后人的羡慕眼光中，马家娘子稳稳当当地跪坐在席子上，期待着俗讲开场。
她哪里知道，从她一出门的时候，她家门口那间火爆的糖炒栗子铺前，好几个买栗子的客人，就有不少放下栗子，跟着她前往大慈寺，一路上身边的不少马车，里面坐的也是受命于某个穿越客的地府幽鬼。
至于大慈寺门口争执的士子，也是安排好的，前排角落的两张席子，是在她进去之后新加的，甚至跟她争位置的那些“妇人”，也是某个肥皂厂的女工，看似跟她相挤，其实她们则是暗暗护佑，挤开了其他人，确保能让她“抢”到那个“好位置”。
“俗讲已始矣。”马家娘子一坐下，就听得一声铜罄响，她连忙敲了一下侍女的头，让她不要叽叽喳喳了。
不多时，一名月白僧袍的僧人走上台前，先是高宣布佛号，念了一段法华经，压一压众人的耳音，这才开始了俗讲：
“诸位善男子善女子，佛语有云，因果循环报应不爽，小僧今日所讲者，正是这贞观年间一桩奇案，名曰，又名，小僧观之，略有些佛家真义，故此在此讲出，以扰诸位之耳也。”
说完之后，在一众沙弥齐唱佛经之后，这段名为的俗讲正式开始了。
这，讲的是贞观年间一奇案，贞观年间襄阳枣阳县商人蒋德与同乡冯进一同外出经商，两年未归。忽一日，冯进归来，言其客死他乡，带回半截金钗，说是其遗物，其妻悲恸不已，冯进平日颇有善民，众人感叹之时，也赞许冯进的义举。
因为死了男人，蒋家中从此断炊，冯进平日里多有照拂，后经隔壁薛婆牵线，其妻嫁给冯进，但是那半只金钗作为嫁妆一直在其妻之手。
而蒋兴哥尚有一女，十年后出嫁之时，半只金钗被其母当做嫁妆带入夫家，忽一日，蒋兴哥之女心娘于其父祭日梦见其父，自承被冯进所害，尸首埋于何处云