时天下之王的道，也可理解为王者之道，甚至可以理解为当时能发展最好的道为王道，王者，即可以是人，也可以是道；大道即可理解为实际的发展之道，也可理解为诸侯不尊王道而按自己利益的发展之道。孔子就是主张尊重当时天下之王的道，反对诸侯为了自己国家而实行的道。两条历史发展线就是当时条历史件下，最好的发展之道和实际上的发展之道。
历史必须是真实的，与故事还是有区别。故事可以任意意淫，把最好最美满的故事展现出来，历史也有可能有好运气，但运气是有机率的，机率是有限定的，是一般的。真实历史中的好运机率不可能有某些故事那么高，那么美满。
穿越只是到另一宇宙追求另一种历史发展的支点，穿越至今，快两年半了，还没有出现过特异的好运，也许以后可能会遇到。
选择不被古人所同化，就必须面对许多困境，金手指不能有，高机率的好运不可能有，一切不符合人类社会发展规律的事件都不可能出现。自己必须面对社会上兴趣和爱好不同的人，或面对社会的上人的知识结构与自己的代差。
改变历史必须有大历史观，需要从全面整体上看问题，需要准确的发现那些是制约历史发展的因素或条件，这就与习惯于从细微处看问题的人有差距，有许多习惯于从个别看问题的人一时难以转为整体看问题。
比方说，有的人习惯看单个企业的发展，整体观念则要求观察整个区域的总体经济发展，最好的单个企业在本地的财产与本地的整个经济中的财富比起来，也是太小了。
又比方说围棋，有的人喜欢痛快，不喜欢婆婆妈妈，就是输了也要将自己的意图发挥得淋漓尽致，或许这是一类情感丰富的人。有人描述李昌镐，进入下围棋状态，就表现得是一个无感情的冷血，环境中任何事件都不能改变其情绪。其实许多国手也很冷静，很全面，不易激动。
围棋有很多人掌握了，国手的冷静也易被人理解，大历史观则需要更多人的理解掌握。
那些坑蒙拐骗，忽悠人，损人利己，占尽便宜，甚至当强盗进行抢劫，或许符合某些人眼中的机智，那种机智也只是符合某些方面的想象，全面分析问题者需从另一角度考虑问题。
如抢劫者的成功抢劫能为自己提供便利，但不可能为社会增加财富，整体观念者看重的是财富的增加，看重的是怎样生产能为社会增加多少总财富。个人或小集团发展的有利形式，与社会发展的整体形式有区别。
朱弘的穿越成为了王爷或皇帝，也许天意是认为古代普通老百姓不许谈及朝政，可以谈朝政的士大夫层又把知识限制在四书五经，对朝政的影响力也不大或影响能力太受限，只有王爷或皇帝对朝政有较大的影响。
人有多种，人有本份的老实人，也有机智的老实人，普通人能老实，大臣，王爷，甚至皇帝也有可能是老实人。
其实本份老实人至少有两种类型