的关系？
朕继位之初，不准称女真人为奴，不准称众边民为夷，就是要让我中华之仁义之原则遍及天下，不再出现因我大明军队的不是而引起边境冲突。各位饱学之士有何想法，可有良策？”
在其后，皇帝体系的众亲信和新军的重要将领，对大朝会上的内容众人已经知晓。此时，此崇祯在小朝会上对众人说：
“社会上有句话，‘文视武如奴婢，武视文如寇仇’，这种说法虽然不那么绝对正确，但也在某种程上说明了当前的部分事实，也说明当今人与人之间的关系很紧张。造成这种紧张关系的最终归节点就是士族要维护其高人一等的地位，当代的士族就是文官集团及其家族，这不是那个文官想这样，而是风气造成了这样，就是文官一个家属，一个小姐，一个小孩，都要在众人前面摆一摆高贵，玄耀一翻，或动不动就要训人。因为有人高人一等，社会上大部分人都都想往上挤，成为高贵的人，有的人还想法把人采下，去便自己上爬时减少竞争对手。
我确实是向往孔夫子所说的大同社会，人与人之间应该是兄弟姐妹，即使整个大明暂时做不到，我们原信王府的班子和新军要做到，有人看不起你们，你们自己要看得起自己，朕还是那句话，‘如果有人不把你们当兄弟，我把你的当兄弟，’我将用事实来说明。
将来我们要实行士农工商四民平等，将来不准再养家奴。如果有家奴，主人在家奴前习惯于高人一等，就会养成高人一等习惯和文化，这是与向往的大同世背道而驰之事。”
崇祯费那么唇舌，为绕原则讲这么多，就是想建立官府与天下人相处的原则，即使旧军队旧官员与天下人的关系难以改善，也必须处理好新军和皇帝系统的人员与天下人的关系。
新军以前与国人的关系较好，由信王系统发展而来的皇帝系统中，人与人的关系也处理得还好，现在崇祯重点提出军民关系，就是要皇帝体系中的人想办法维持这种还好的军民关系或官方与天下人的关系，而维持军民关系和官民关系较好方法是形成规则制度，甚至发展成为文化习惯，崇祯就是要体系内众人发展规则制度，以进一步搞好军民关系和官民关系。
崇祯想把特区建成天下的模范区，就是梯田中只要一丘梯田能丰收，就能为这个区域的梯田丰收提供希望。
如果当时大明因文官的贪污腐败，有病体之感，病体之人无力与后金搏斗，特区则是基本健康的身体，能与后金一搏，现在问题是让更多的大明区域变成特区一样，就象让更多的人成为健康身体一样。
发展特区在于建设好特区，发展特区也有原地发展和面向近代发展之分，制定一些规则，按规则办事是向近代发展的必然方法，一些企业规则，家族规则，可以发展成为众人尊守的文化原则也是规则方法的内容。
原信王体系内的文秘组在崇祯继位后，即是帮助皇帝办事的部门，也有新军和特区的管理公司之性质，许多