人只是以一种加入的方式融进大家庭，成为原先居民中一员，还是有其中一员到达一地，就拥有整个地区的世界和全部族群，是一种认识问题。
原先的朝鲜人与早期的中原人有关系，北方草原南下的族群中分布在中原和朝鲜的众多族群之间也可能有关系。
到达朝鲜半岛的人中，除了北方草原南下的人，中原到朝鲜的也有许多，甚至有可能超过北方草原南下的人。
中原九州的人到达半岛，其中分为两个方面。
一是官方方面，仅有记载的就有：三千年前的商族王族箕子开始，就带去了中原地区的先进政治制度和文化。后来到燕国的将军带军队进入了朝鲜，三国时期的军队，隋唐时期及以后时期的官方统治，都是陆续到达朝鲜的力量。
另一是民间方面，从山东和幽燕之地进入朝鲜的中原人不可计数。
朝鲜人到中原的人也不可计数。朝鲜到中原的人，有的回到了朝鲜，有的人长期留在中原。
北方草原南下到朝鲜的人与更早到达朝鲜的人融合，中原人到达朝鲜的人又与当地人融合，以后再有北方草原南下和中原人到朝鲜半岛，人员再融合。官方人员到达朝鲜带去了较为先进的政治制度，民间的人到达朝鲜也带去了先进的生产。
民间到达朝鲜的人也不比官方的人少，有的人还把先进生产，还带去了日本，去日本的只有民间的人，就是民间的人也促进了日本的发展和日本国的儒教化或中国化。
从北方草原南下中原和朝鲜的族群中，各族群之间的血缘关系是紧密相联，还是一般，有待于进一步考证，但到达中原九州北方草原族群是大部分，到达朝鲜的北方草原的族群是小部分则是不争的事实。
南下的北方草原的族群是东夷部落，是带着游牧习惯的族群，到达中原后，迅速农业化。因为不愿留在北方草原混战的族群，都有带着族群求生存的愿望，那种方式便于生存就选择那种方式，而不是必定要坚持原先的生活方式。到达朝鲜的北方草原的族群也农业化和儒教化，是受中原人影响的结果。
事实上，朝鲜长期都是中原人逃跑的地方，当然，逃跑者有可能是罪犯，也有可能是受害者和善良者。长期没有统一朝鲜或把朝鲜融合进中原大家庭，与保留一角的，让逃跑者有个最后的地盘有关。
不论怎样，朝鲜是除中原外最接近中原发展程度的地方。到明末时期，朝鲜半岛发展到接近大明的农业社会或儒教社会，朝鲜半岛在众多的南来北往的人中选择农业社会和儒教文化，是半岛各种族综合力量的选择。
朝鲜发展到明末时，与大明的差异只差最后临门的一脚。朝鲜最后是彻底融合进大明，还是继续保持其藩国地位，由当时的形势决定。
当时朝鲜和许多种族都处于民族形成和民族发展中，生存是各族的主要任务，大明人考虑朝鲜问题也只是需要考虑朝鲜人的生存问题