鸿友都有人不支持，因为伍鸿友是崇祯元年授的功名，到崇祯六年初，出任中书令资历尚浅，由于有颜毅敏也出任中书令，文官众人把矛头指向了颜毅敏。
现在又是一个只是秀才的人出任中书令，出现了更多的文官反对。也许众人并不是对宋应星不满，而是挑战皇帝任命没有举人以上的功名的人为高官。
如果没有功名的人都能任官，那些拚命考取功名的人还考什么功名。有功名的人的利益都可以随意侵犯，那有功名的人还能是社会中的中坚力量吗？
宋应星也没想到会有那么多人反对自己，私下向皇帝提出，只接任科学院院长之职，不接任中书令，甚至说，只想集中精力发展科学，不想为那些繁琐的社会事务分散精力。
崇祯一边要求宋应星好好地做事，要克服困难发展科技，象戚继光发展军事要样游走于官场，才能更好的发展。一边说明，这不是个人的事，而是天下大事，天下大事，只能按天下的要求办。
崇祯朝的文官，经过魏忠贤的打击，限制皇权没在明朝中期限制正德或嘉庆那么严厉，但也想维护士族的利益，限制非功名者进入士族。
此崇祯却是认识到此问题是国体问题，国家的发展是按士族的利益，按士族的观念发展，还是按当时天下的要求而发展，当时天下到了非发展科技的时期，而文官不但不重视科技的发展，也看不到科技的作用。
文官以太祖已定下了皇帝与士大夫共天下的原则，科举是选官的方式，有的少部分文官，甚至不是为了争利，而为了争明朝的原则。
此崇祯自然是当做一场与文官之战在进行抗争，为天下万民的原则不可能动摇，有时通过朝堂说理，有时回避众官，有时甚至心里在发气。
崇祯在最气的时候，甚至在心里说过，“废除科举，消徐士族存在的基础，人才和官员择优录用。”也想过，“我的来到，不仅是为了维护明朝的存在，而是为了中华民族的命运，明太祖说的任何言论都是必须尊守的原则吗？”实际上，那只能心想想一想，条件不成熟，不能说出口。
此崇祯很清楚，当时的争斗不是单纯的口舌之争，而是天下万民与士族之争，崇祯一定会用各种方法打败士族，维护天下万民的利益。
文官和士族也是不团结的群体，即集体维护士族的利益，也时刻把党争放在心里，在许多人心里，增加一、二个高官，只是排挤对方党的名额，对自己一方影响不大。久而久之，反对意义也不了了之。