要是不完全分封条件下的单项分封或多项分封，以及各种分封制条件下的得失。”
顾：“现在大部分人都只见过当令天下的一种形式，我们辅助陛下办事的人员了解一些天下治理形式也有必要。对于周朝以前天下各种发展形式的现象还需要进一步学习了解。当时陛下说过，周以前的天下发展之道存在上百种道的选择，周以前是崇尚王道，推行王道，当时天下百家之道中，最好的道就是王道。”
黄：“孔子当时强调，走王道，否定大道。但我认为，孔子的王道与百家之道中最好的道之王者道还是有区别，孔子心中的王道是尊循周天子的之道，而不是百家之道的王者之道。”
顾：“孔子强调王道有其道理，其主要原因是许多诸候国只是一味的发展自己国的力量，不听周天子的号令。大道就是各国实际存在的发展之道，大道之存在发展也有其道理，是那个时期，必须行走和发展的方式。对于孔子的对错，什么是最好的道都有待于我们再认识。因为当今陛下就是想走最好的道。”
黄：“从诸侯国之中理解道也是一种方式。诸候国有大有小，最大的诸候国超过一省之地，最小的诸侯国，也许只有一村之大小，而中间有相当于一府，一县之地的诸侯国众多。周朝时期有一千多个诸侯国，其肯定有只有一村大的诸侯国。许多小诸侯国被大国并知了，只不过，周朝的宗室并吞了小国，也许被人忽视，只有楚国并吞了汉阳诸姬总是在人计较。其实楚国也是炎黄子孙，帝高阳之苗裔的屈原在楚国都只是一般的大夫。”
顾：“门下省，虽然是南北朝时，北方少数民族入主中原时学习汉制而定下的制度，但魏晋时期有其实质衙门，其实质内容，也许周朝时期就存在。周朝最小的诸侯国，只有一村之大，国王出门庭上，宣讲政策。国民一共才几百人，壮年劳力或各小家之家长也就几十人，几十人在国王的门前台阶下听政，或发表意见，最后就发展成为门下省的制度。”
黄顾两人正在讨论得兴头上，船到港了，调查之地是随机抽查了，是一个叫做吴家庄的小村子，离港口有二十里左右，需要步行。