没有任何可能性，因为几千年前地域与地域之间的距离无法克服。印度离中国不远，唐僧带着宗教狂热的精神，也要历经八十一难才能到达印度，更远的埃及更难到达。如果个别人，在意外的条件下，有可能从埃及到达东方，甚至加入了夏族，但整族人，带着文化承传到达东方，没有可能。”
颜毅敏：“猜测者认为，埃及与中国的文字都有象形字。”
崇祯：“埃及文化与中国文化的特征明显不同，埃及文化是带着贵族特征的神文化，文化拥有者局限于上层，消灭了上层的文化拥有者，其文化就削亡了。中国文化是带有族人倾向的人文化，具有向族人普及，要求族人都尊守的文化，文化中以人为主，神的内容不多。”
颜毅敏：“陛下对文字怎样认为？”
崇祯：“我认为世界的文字由两大类民族创造的两大类文字，就是表意文字和表音文字。
“以定居为主的民族创造了象形字为基础的文字，再有象形字基础上发展出形声，会意等类型的字，最后形成一个文字体系。
“以游牧或游走为主的民族，由于游动，一直没有时间创造文字，但生活内容很丰富了，口语也很多了，到有时间创造文字后，就用字母注音，创立表音类文字。
“埃及文字和中国文字都是不同地区各自独立发展起来的文字，没有继承性。
“就象中华区域有许多文明遗址样，许多地方都是单独发展起起的，而不是上古中国文化就有能力覆盖或影响那么广大区域的遗址群落。”
颜毅敏：“中国区域内的多个文化遗址，有必然联系吗？”
崇祯：“这脱离了文字的范围。”
颜毅敏：“自己人谈话，随意，谈到那就说那，想到那就谈那。”
崇祯：“我想，中国文化的前期是炎黄文化，炎黄文化的前期是女娲文化，女娲文化的前期是盘古文化。
“炎黄文化，可能与后世的仰韶文化和半坡文化相对应，中国文化开始于夏国的农业发展。夏族是黄帝的后代不用怀疑，夏族源自炎黄部落联盟，或中国文化滋生于炎黄文化。
“炎黄文化的中心在盘古开辟的关中平原，中国文化源自于黄河上游，然后向黄河中下游发展。
“仰韶文化和半坡文化，是女娲文化和炎黄文化时期，对中华文化有直接的影响，其它文化遗址是以后并入中华的地区，对中华文化有间接的影响。”
颜毅敏：“那陛下认为中国众多的文化遗址，都产生了文字吗？”
崇祯：“证据不足，很难说。东周时各国可以交流，但六国的文字有差异，秦始皇强行统一了天下的文字。”
颜毅敏：“希腊的文字是那类文字？”
崇祯：“留下典籍的文字是表音文字，但以前的爱琴海文明的文字可能是表意文字。”