神确实存在，
可惜它们不爱人类。
其拥有类似某些动物的习行，这让人们找到了和神和平共处的可能，
通过承载神脱落的分泌物，培育出半人半神的伪物，称其为‘神灵之子’，神子的存在可以保证范围内的人类，不受领地外的神伤害。
但是供养神子，需要人类的血肉，鲜活的人类血肉。
一年九条无辜的人命，
和几十万的人死亡比起来，只是个零头。
这问题似乎没什么好考虑的，
是否为了多数人的生命，而强制牺牲掉少数人的生命，并且全然不顾少数人的意见？
确实没什么好考虑的，
因为答案当然是否定的...
一个人的生命和几十万人的生命同等重要，人不能作为手段。
站在自由主义的立场，这套逻辑也没有缺陷。
但是对于此时的人类，
这有点太残酷了。
地震，海啸，不论你在地球上的什么位置，都可能被行走于陆上的神一脚踩死，无数的人家破人亡，幸存者必须做些什么。
所以组织试图换一种思路，
按照人类利益最大化原则，为多数人提供最大化的利益。
但如果为拯救更多人的生命便可将无辜者的生命作为手段使用，将这条原则推而广之，则每个人都可能成为那个无辜者，每个人的生命安全都将受到威胁。
选择牺牲九个无辜者，同样是在侵害所有社会群体的利益。
所以哪怕是从功利角度出发，
答案也是否定的...
如果没有征得本人的知情和同意，就不应当做出有关于其是否应该生存的决定。
问题必须得到解决，组织试图寻找办法。
不能是无辜者，
然后...
由他们来选，
选择自己的生死，
组织把这个问题踢给了他们。
这方法在一开始取得了不错的效果，可惜只维持了三年。
毕竟，不是只供养一个神子，监狱里没有那么多死刑犯，而且不是每个死刑犯都那么的有觉悟。
短暂的和平改变了一些人，组织也已不是当年的组织。
所以，
依然是让他们自己选，
只是此时的‘他们’不再仅仅是死刑犯，
如今的‘选择’也已不是选择。
如果非要给其下一个定义
....
“....这是宗教式的谋杀啊！”
发型地中海的中年男人叹