> 外有强敌、内有不谐，库姆、黑月、埃扎哈纵有“神术”相助，也没能挡住罗马人的长枪。
城破之际，部分阿克苏姆人高呼：“抓住六王子！”
埃扎哈心灰意冷，携部分亲信，与库姆两人一起逃往阿都利斯港口。
一系列的境况变化，看得燕大王有些无语。
如今的桃源仙乡，有桃园前、中、后三处。
园中的桃树，足足有上千棵。所谓的“密涅瓦恩赐”树叶，当真是多如牛毛、随手可拾。
埃扎哈三人吃下的神之果实，乃是前园桃木结下的果子。这种果子，是由回春术“催熟”，青纹缭绕、花微果小，燕大王称之为“小蟠桃”。
“小蟠桃”有二百多颗，除此三人，燕大王还分给了秀儿、箕壬等人。他是想研究一下，“催熟的桃子”对普通人、对“仙宝塑身”的人，都有怎样的效果。
若是单为库姆、埃扎哈三人，他再给几颗桃子也无妨。但这阿克苏姆的国王、贵族们，实在碍眼，别说桃子，连一片叶子都不值得浪费。
待库姆三人暂时摆脱追兵、于港口中稍稍安定下来，燕大王将注意力转回朝鲜半岛上。
此时的五人，已行至高句丽。
出于对祭天大会的好奇，燕大王在盖马大山的左近，将桃源仙乡降下，掩映于一处杨木林中。而后四人在箕壬的指点下，装扮了一番，赶往大山山脚。
想象中“刀兵相向、共争一蛋”的场景，并未出现。高句丽、新罗部落，虽都列兵于山脚，却并未有更进一步的冲突。据说是乐浪太守公孙度连夜至此，从中斡旋，道“青卵孵化之后，是金吾神鸟又或先祖，一看便知”，双方才罢了手。
祭天大会，又称“东曼”、“东盟”。依照旧历，一般持续三到五天。第一天，祭祀洙孝洞洞神。第二天，五部族的“舞天节”。第三天，宫廷祭祀山神。
半岛上的居民，对于山神的崇拜，自古有之。高句丽时代，每年10月份的“祭天大会”，宫廷都要向“三山”、“五峰”之神献祭。至高丽王朝1014世纪，秃朝、白家、松萝、蒙庙等山峰，也有了各自的“山神”。再到李朝时期1420世纪，又推崇“四峰神”南趾里山、中三家山、西松萝山、北皮北山。
祭天大会明天才开始，燕大王稍有些失望，不过山脚处热烈的节日气氛，却吸引了他的注意。
山道之上，往来甚众。箕壬低声为燕大王介绍，此是乐浪的汉人，此是高句丽本族人，此是夫馀人、东濊人、三韩人，甚至还有几个倭人行走其间。
那倭人的服饰也是有趣，男的还好些，裹个粗布顶头上，如黄土高原上的农户一般。女的“作衣如单被，穿其中央，贯头衣之”，简直就是弄一床单、中间剪个洞、直接套进去！
箕壬看小大王似乎对那倭人有兴趣，便多说了几句。只是说着