其故，华佗道“［命疗术］的使用，与人之经络、窍穴相关”，还道“仙法运转，当循络就法、循经取穴”。随行的巫罗、［燕云］等人闻之，大有所悟。
赈灾事毕，华佗返回白虎。闲暇之余，他将此前所讲“窍穴经络”之语，整理成一篇文章，名为《仙术与经络、窍穴疏议》。
写完之后，华佗即将其收录在《青囊经》中，未多在意。某一日［燕云］来寻华佗做事，无意中望见这篇《疏议》，很是赞许，而后还呈于［燕大王］览阅。
接下来的事情，出乎了华佗的预料。
［小大王］翻阅《疏议》后，直接将华佗擢升为［内门］弟子。此后不久，《仙术与经络、窍穴疏议》入选为［仙门学园］的教材，与《仓颉》、《急就》、《论语》同列。
再之后，［大王］修订《疏议》，并将其置于［仙宝秘境］中。门中弟子若要观看，需以百［金］、十［贡献］购之。
此［金］与［贡献］，皆归华佗所有。这使得他，一度成为七大［真传］之下最富有的弟子。
而后，燕云作《对雷系仙法‘性质变化’的分析研究》，关羽作《风系仙法在大风天气中的使用研究及实战探讨》，夏侯惇……
十余篇《疏议》，虽不曾选入学园教材，却也得［小大王］认可，列于［仙宝秘境］中，为各自的主人挣下不少［金］与［贡献］。
余弟子见状，多效仿之。
由此，［仙门］“疏议之风”蔚然成型。
当然了，这《疏议》也不是谁都能写的。
比如潘大［真传］，苦思冥想、殚精竭虑，闭关十日，一无所得。
即便写出来，也不一定卖得出去。
比如袁公路。这位世家嫡子，煞费苦心，熬出八百一十二字，凑成一篇《论土拨鼠在［地遁仙法］转向中的三十一种应用方式》。又哭求［小大王］准许上架出售。
结果，历时十九天，无人问津。