汉中晚期，瓷器烧制从原始瓷的蹒跚学步，到东汉时期的南青北白，瓷器烧制水平也是逐步成熟，并且伴随着制瓷技术的播撒张扬，一个颇具规模的瓷窑体系迅捷在宁绍地区形成，其伟岸雄风一直接续到北宋，它就是人们普遍所称的越窑。
南风看着眼前精壮的汉子问道：“袁宜，若由你主持一方窑口，你可能为某烧制出精美瓷器供领地使用且批量生产外销？”
袁宜信心满满道：“主公无需担忧，非某自夸，某烧制瓷器少有失败，尤擅青瓷，胎质细腻，釉色青绿泽润，胎釉结合致密，已完全看不到任何原始青瓷的特征了。”
南风闻言道：“好，某便许你一座瓷窑，等你为某烧制精美瓷器。”
袁宜闻言大喜，对着南风就是一阵感激。
袁宜这个人，在三国史上也是确有其人，只是知者甚少。
袁宜，会稽郡上虞人，吴国制瓷名匠。
1945年，江苏省南京市光华门外赵士岗发现吴赵士冈墓，出土的青瓷虎子，器身刻有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”字。这是迄今发现的最早的瓷器款识，十三个字，集纪年、烧制地点和窑工姓名为一体，是当时存在瓷业“官窑”的重要依据。赤乌是三国时期东吴的君主吴大帝孙权的第四个年号，赤乌十四年是公元251年。由此可见，师袁宜，是三国时期吴国会稽上虞（今浙江省上虞市）人，制瓷名匠。
接连接待两个大师级人物后，南风又想起章安县临行前吾粲建议自己前往韩说处求取表字，不由感叹，大师级人物便如此难得，宗师级人才何处可觅啊。
也是南风不知足，别说大师级人才，其他玩家领地捧着个高级人才都当宝贝，南风居然已经在心里打死了宗师级人才的主意，真是人心不足啊。
一边想一边走，不觉间已经是到了书院山脚，每一次望向南风书院，都能感受到其大气恢宏之下的浓浓书院气息。
不做多想，南风便迈步而去登上阶梯，到了书院，看到一群孩童正在启蒙先生的教导下跟着诵读《急救篇》。
童声稚嫩，齐声诵读听着更是极为舒服，不禁令南风驻足而立。
良久感慨：“万般皆下品，惟有读书高，虽不见得如此，但读书却是可以使人明理，明智。”
韩说正欲往藏书阁去取书籍，看到南风站在启蒙堂前，于是走上前去，开口道：“主公今日怎有闲暇前来看这孩童启蒙？”
南风闻声知是韩说，回身道：“正是有事欲求山长，这才前来，不想在此地听这稚童诵读，却是一时入迷，让山长见笑了。”
韩说听闻南风有事请求自己，说道：“公主公有事吩咐便是，某万不敢当主公求字之说啊。”
南风说道：“好，那某便直言了，先生也知，某自幼无父无母，更无师长相伴，故至今未曾取表字，今日前来便是向先生求取表字，还望先