，我不再进行案例分析。如果你真的想成为一个有趣的人，是需要在生活中不断地去践行的。
……………………
思昌：李大*钊后期的写作风格，也和早年时期大为不同。
在留日时期和《甲寅》时期，他以写作冷静的论政文字为主，反对空谈“民意”的宣传。但后来，李大*钊相信要“竖起民众万能的大旗”，他用民意解读一切历史。比如：
段祺瑞先前成功，是因为他顺应了民意；段祺瑞后来失败，就是因为他违反了民意。照此说来，民众当然就是“永久的胜利者”。李大*钊还呼吁：
“我们全国的市民，要随时到处自由会合，取应有尽有的手段，作我们的运动，非达到目的不止。”
可以说，李大*钊已经从政治问题的研究者，转变成了马主义的热情宣传家了。
……………………
建康：自由
给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你需要给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错权。
怕孩子犯错误，凡事都要孩子按自己的想法来做，孩子一旦失败就指责抱怨，这样的家长对孩子“关心和付出”越多，对孩子的自由意志剥夺的就越多。
自由和尊重是一个硬币的两面，如果没有尊重，爱就很容易堕落为统治和占有。
一个被管制太多的孩子，他失去了探索和认识世界的机会，也就失去了自我认识和调整的信心。
……………………
春泥：亲爱的朋友们，元宵节快乐！正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。
董美：日圆月圆天地圆，人圆梦圆诸事圆。祝大家元宵节团团圆圆幸福美满！
岳燕：教育的真正目的不是把你变成一个小雇员或政*府首长，而是要帮助你了解这个趋于老化的社会结构，然后在成长中得到自由，你才能突破并创造一个不同的社会，一个新的世界。
因此，教育的真正意义不只是帮助你不去限制自己，同时也是去了解日常生活的整个过程，然后你就可以在自由中成长并创造新世界，一个必须和现今世界完全不同的世界。
……………………
秋实：自己就是源泉
为什么要辩证地看问题？不是你来到了这个世界，而是这个世界因你而存在。
你可以改变这个世界，“改变”从你的内心开始，你的“心”变了，这个世界就变了。
你所抵制的一切，正是障碍你的一切，识破他，经验他，接纳他，臣服他，感恩他，你将获得重生。
真正限制你的，不是外在的境遇，而是你内在的心魔。你能超越自己的内在，外在瞬间荡然无存。
没有外在你所看到的一切，你所能觉察的