理甚明。
若席乐荣是指掌白虎印之人，那么元尊这一番施为，并未有太大用途；而姜敏仪是选定之人则不同，等若席乐荣获得的机缘秘法，皆能被复制了一份，归诸于姜敏仪之身。
元尊目视阁楼外星辰之象，道：“但这一回的情形，与千万载已降的历史，都大大不同。席乐荣突飞猛进的利器《唯我大乘经》，并非源自现实世界的推演，而是来自上界大能的授予。故而这武道‘汇聚’之法，也未必就能尽览其全貌。”
“或许所得只是一篇半简的残缺文字，也未可知。”
归无咎闻言，心中却是豁然贯通。
“步枝”的下界，和元尊所言的这件事，分明有某种联系，或者说是一种巧妙的“配合”。只是果然推演的对象是席乐荣的《唯我大乘经》，那么此法岂不是依旧是“二转”之文？
连自己的空蕴念剑刻意演化成武道法门，都被判为“二传”；《唯我大乘经》虽是天外大能所传，归无咎却不信其能越过藩篱。
和步枝先前的申明，却是稍有矛盾。
元尊又道：“我这一去，另有一件小物件要转赠于你。眼下看来，倒是于你有些用处。”
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