、荀二人同为人修，却有十名差距，未免稍稍骇人耳目。
若是利大人不幸落败，那更要人觉得这一十三位名不副实了。
其实利大人却能判断出，纵观三十六子图，除却前六明显高过七至十二；七至十二明显高过十二以后。其余之人，严格的说于道术之间的真正圆满，皆有微瑕。换言之，乃是处于同一层次中。
那么有排名稍稍靠后者斗法手段精纯，后来居上，也并非不可能。
事实上，荀申便是其中的佼佼者。
以宗礼道尊的智慧，这一层道理，他何尝不知？只是争论长短是无有意义的；凡所存在，皆为业力，构成实际的因果利弊。所谓“人言可畏”，道理亦在于此。处于他的立场上，他自然会做出务实的选择。
好在入阵之后，石英子、林侗、申屠鸿、箴石四人，倒也颇为知趣。
那四人并不来掺和，远隔百里之外开辟了一处战场，以二对二，倒也激战甚酣。
当然，这是“默契”并非“迂腐”。若是利大人险胜荀申一筹，而余力胜少；那一头申屠鸿、箴石却胜过了石英子二人。那么决定清浊玄象胜负之争，对方自不会容让，定要合力相争的；易地而处，圣教方的抉择也一定相同。
只是，在此之前，多出了一个单打独斗的机会！